ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 10 - 04, 06:00 م]ـ
الأخ سامي حفظه الله
كلام الذهبي مشهور .. لكن فيه نظر.
ولعل مسلما لم يخرج عن البخاري: لأجل العلو، ولم يحتج لإخراج شيء من حديثه.
والفرق بينهما في العمر 10 سنين، وقد شارك البخاري في كثيرمن شيوخه.
ويحتمل: لأن موضوع الكتابين واحد، وهو كالمستخرج عليه ـ إن صح الوصف ـ فلا يناسب روايته عنه.
ومسلم من أكثر الناس تعظيما لشيخه واعترافا بعلمه وتقدمه كما ذكرتَ.
وتجد هنا فائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7328&highlight=%DE%E1%C9+%D1%E6%C7%ED%C9
والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[02 - 10 - 04, 06:55 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك وجزاك خيرا
والحديث الذي قيل إن الإمام مسلم أبهم شيخه البخاري فيه كما نقله أبو نعيم في المستخرج عن بعضهم هو حديث (عائشة تقول سمع رسول الله خصوم بالباب عالية أصواتها وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا أفعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف قال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب)
قال رشيد الدين ابن العطار في غرر الفوائد ص 153 (سعد الحميد)
الحديث السادس
قال مسلم رحمه الله في كتاب الجوائح
حدثني غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان وهو ابن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أن أمه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة تقول سمع رسول الله خصوم بالباب عالية أصواتها وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا أفعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف قال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب
قال ابن العطار
وقول مسلم رحمه الله (حدثني غير واحد من أصحابنا) قد تقدم الجواب عنه
ولا يظن بمسلم بن الحجاج رحمه الله أنه أبهم شيخ من شيوخه لقدح فيه، فإنه كان أعلم وأتقى لله من ذلك، ومن ظن هذا الظن فقد أثم، لأنه لم يرو في صحيحه إلا عن ثقة عنده
ومع ذلك فقد ذكر الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي عن بعض مشايخه أن قول مسلم في إسناد هذا الحديث (حدثني غير واحد من أصحابنا) أنه محمد بن إسماعيل البخاري، وإنما كنى عن اسمه، يعني أن البخاري أحد من حدث مسلما (به)). انتهى المقصود من طبعة سعد الحميد.
وذكر ابن حجر في النكت الطراف (2/ 416) (أن أبا نعيم الأصبهاني قال في المستخرج يقال إن مسلما حمل هذا الحديث عن البخاري) انتهى.
ينظر الرابط التالي المشاركة (19)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=48776#post48776
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[02 - 10 - 04, 07:10 م]ـ
وقال النووي في شرح مسلم
قوله وحدثني غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال وحدثني أخي
قال جماعة من الحفاظ هذا أحد الأحاديث المقطوعة في صحيح مسلم وهي اثنا عشر حديثا سبق بيانها في الفصول المذكورة في مقدمة هذا الشرح لأن مسلما لم يذكر من سمع منه هذا الحديث قال القاضي إذا قال الراوي حدثني غير واحد أو حدثني الثقة أو حدثني بعض أصحابنا ليس هو من المقطوع ولا من المرسل ولا من المعضل عند أهل هذا الفن بل هو من باب الرواية عن المجهول وهذا الذي قاله القاضي هو الصواب لكن كيف كان فلا يحتج بهذا المتن من هذه الرواية لو لم يثبت من طريق آخر ولكن قد ثبت من طريق آخر فقد رواه البخاري في صحيحه عن إسماعيل بن أبي أويس ولعل مسلما أراد بقوله غير واحد البخاري وغيره وقد حدث مسلم عن إسماعيل هذا من غير واسطة في كتاب الحج وفي آخر كتاب الجهاد وروى مسلم أيضا عن أحمد بن يوسف الأزدي عن إسماعيل في كتاب اللعان وفي كتاب الفضائل والله أعلم) انتهى.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 10 - 04, 04:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
أما آن لهذا الأسير أن يطلق، فقد طال حبسه، وتشوفنا لغيره.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 10 - 04, 06:05 م]ـ
شيخنا الحبيب عبد الرحمن السديس وفقه الله
نعم اعتمدت على مصورة عن نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله
ولم ارجع الى الاصل فالمعذرة
أقول- ومن باب المدارسة -
ان ماذكره الامام الذهبي هو اقرب الى الصواب وهو السبب في عدم اخراج الامام مسلم للبخاري في الصحيح
وقد ذكر شيخنا الفقيه الحديث الذي زعموا ان مسلما اخذه عن البخاري
وللمزيد انظر الرابط التالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9968&page=2&highlight=%C7%E1%E3%D3%CA%CE%D1%CC
وانظر المشاركة رقم 17 ومشاركة شيخنا رقم 19
وسبب عدم ذكر الامام مسلم للبخاري والذهلي هو ماذكره الامام الذهبي رحمه الله
وكما لايخفى البخاري اعلى طبقة من مسلم فالبخاري اخذ في اول شبابه في الكوفة والبصرة ومكة
وهذا ما لم يتهيأ للامام مسلم
مع تأخر ولادته
ومسلم يروي عن الدارمي عن ابي اليمان مثلا
وطبقة الدارمي = طبقة البخاري
ومع هذا فالبخاري اوسع رواية من الدارمي
ومسلم قد كان بحاجة الى الراوية عن البخاري في الصحيح
ولكنه تركه عمدا
كما انه ترك الراوية عن الذهلي مع حاجته الى الراوية عنه
وترك حديث علي بن الجعد مع علو حديثه لما اتهم بالوقف
وبسط هذا يطول
ولكن الذي يظهر لي ان السبب الذي ذكره الذهبي وجيه وقوي
والله أعلم
¥