[أرجو مساعدتي بتخريج هذه الأحاديث]
ـ[منال محمد أبو العزائم]ــــــــ[13 - 06 - 09, 03:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو تفضلا مساعدتي بتخريج هذه الأحاديث:
1/ (لو كان الإيمان بالثريا لأدركه من أهل فارس)؟
2/ (الأقربون أولى بالمعروف)؟
3/ (أمر رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عمر بالإخفاء في الصلاة)؟
كُلفت بتخريجها وكل النتائج جاءتني غريبة فأردت التأكد
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[13 - 06 - 09, 06:46 م]ـ
(لو كان الإيمان بالثريا لأدركه من أهل فارس)
عَن عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَتَلَاهَا فَلَمَّا بَلَغَ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِنَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُ قَالَ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فِينَا قَالَ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَلْمَانَ يَدَهُ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ مَدَنِيٌّ وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ شَامِيٌّ وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَجَعْفَرٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ضَعَّفَهُ مَعِينٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
فهذا لم يصح
(الأقربون أولى بالمعروف)
ما علمته بهذا اللفظ ولكن قال النبي لأبي طلحة (أرى أن تجعلها في الأقربين) رواه البخاري من حديث مالك عن إسحاق بن عبد الله عن أنس قال وقال ثابت عن أنس قال النبي لأبي طلحة (اجعله لفقراء أقاربك) وقال الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس مثل حديث ثابت (اجعلها لفقراء قرابتك ترحم) هذا كله إذا أوقف أو أوصى لأقاربه وفي التنزيل (قل ما أنفقتم من خير فللوالدين وللأقربين) و (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت أن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف)
((الأقربون أولى بالمعروف)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (51). "اللؤلؤ المرصوع" (55). "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141)
(أمر رسول الله عمر بالإخفاء في الصلاة) لم اقف عليه
هذا بيان سريع لو أردت اخي التخريج الموسع لكل حديث أتيتك به
الله المستعان
ـ[منال محمد أبو العزائم]ــــــــ[17 - 06 - 09, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
بلى يكون أفضل لو فصلتم .. بوركت جهودكم
الأول لم أجده وجدت حديثا قريباً له في سنن الترمذي ...
فهل هذه الحالة أقل أنه لا أصل له ووجدت كذا وكذا؟؟؟؟؟
والثاني ليس بحديث .. بحثت فلم أجده ووجدت تعليق عنه في هذا المنتدى فنقلته وأيضا من مكان آخر
والثالث لم أجده بعد
وإجابتي على التفصيل:
الحديث الأول: (لو كان الإيمان بالثريا لأدركه من أهل فارس):
البحث: وُجد في:
سنن الترمزي باب (ومن الجمعة) جزء 11 صفحة 125.
وفي سنن الترمذي باب (في فضل العجم) جزء 12 صفحة 444.
ومشكل الآثار للطحاوي باب (لو كان الإيمان بالثريا لناله) جزء 5 ص 128.
نص الحديث ومتنه:
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثني ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ
{وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}
قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه قال وسلمان الفارسي فينا قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على سلمان يده فقال والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء
تخريج رجاله لم أقم به بعد وهم:
حدثنا علي بن حجر
أخبرنا عبد الله بن جعفر
حدثني ثور بن زيد الديلي
عن أبي الغيث
عن أبي هريرة
الحديث الثاني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الأقربون أولى بالمعروف):
البحث في كتب المتون: لم يوجد، وتبين أنه ليس بحديث لما سيأتي:
قال في كشف الخفاء ج: 1 ص: 183
الأقربون أولى بالمعروف قال السخاوي ما علمته بهذا ولكن قال صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة أرى أن تجعلها في الأقربين كما رواه البخاري في باب إذا وقف أو وصى لأقاربه عن أنس قال وقال ثابت عن أنس قال صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة اجعلها لفقراء قرابتك
وفي التنزيل (قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين كتب عليكم اذا حضر أحدكم ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف (وفي أسنى المطالب اشتهر على الألسنة الأقربون أولى بالمعروف وليس بحديث خلافا لمن زعمه لكن يشهد له قصة أبي طلحة وقوله تعالى (ويسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين الآية).
" الأقربون أولى بالمعروف " عبارة دارجة اشتهرت على الالسنة وليست بحديث لكن معناها صحيح.
يشهد لها قول الله تعالى: " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين "
وقوله: " كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف "
وقوله صلى الله عليه وسلم لما سئل: من أحق الناس بحسن الصحبة؟!
قال: " امك ثك أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك ".
وقوله صلى الله عليه وسلم: " يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك ".
ومعنى ذلك أن الأقربون اولى بمعروفك وبرّك والإحسان إليهم .. والأولوية لا تعني التفريط في غيره.
الحديث الثالث: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بالإخفاء في الصلاة:
فهذا لم أعثر عليه حتى الآن
جزاكم الله خيرا إن تراجعون هذه الإجابات .. وتنظرون في صحتها
بارك الله فيكم
¥