ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 10 - 04, 06:19 م]ـ
فائدة
لاشك أن الامام مسلم كان من المجلين لشيخه البخاري رحمه الله
ولكني اود التذكير بفائدة وهي معروفة ولكن رأيت من المناسب
ذكرها في هذا الموضع
قال العراقي رحمه الله
(ومثالُ العلّةِ في الحديثِ، حديثٌ رواهُ الترمذيُّ وحسَّنَهُ، أو صحَّحَهُ وابنُ حبّانَ، والحاكمُ وصحَّحهُ من روايةِ ابن جُرَيجٍ، عن موسى بن عُقبةَ، عن سُهَيل بنِ أبي صالحٍ، عن أبيهِ، عن أبي هريرةَ مرفوعاً: ((مَنْ جَلَسَ في مجلسٍ فَكثُرَ فيه لَغَطُهُ، … الحديثَ)). قال الحاكمُ في " علوم الحديث ": هذا حديثٌ مَنْ تأمَّلَهُ لم يشكَّ أنّه مِنْ شرطِ الصحيحِ، وله علّةٌ فاحشةٌ. ثم روى أنَّ مسلماً جاء إلى البخاريِّ فسألهُ عن علتهِ، فقال محمدُ بنُ إسماعيلَ: هذا حديثٌ مليحٌ، ولا أعلمُ في الدنيا في هذا البابِ غيرَ هذا الحديثِ الواحدِ، إلا أنَّهُ معلولٌ. حدّثنا به موسى بنُ إسماعيلَ، قال: حدّثنا وُهَيبُ، قال: حدّثنا سُهيلٌ، عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ، قولُه. قالَ البخاريُّ: هذا أولى فإنّهُ لا يُذكَرُ لموسى بنِ عُقبةَ سماعٌ من سهيلٍ. هكذا أعلَّ الحاكمُ في علومِهِ هذا الحديثَ بهذه الحكايةِ. وغالبُ ظنِّي أنَّ هذهِ الحكايةَ ليست بصحيحةٍ، وأنا أتهمُ بها أحمدَ بنَ حمدونَ القَصَّارَ راويَها عن مسلمٍ)
انتهى
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 10 - 04, 10:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
المسألة تحتاج إلى زيادة تأمل ..
فهل كان مسلم حاد الطبع ..
و قد يشكل على هذا أيضا تجهيله لمن قال بذاك القول، وهو من أعلم الناس بالبخاري ..
والعلم عند الله.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 10 - 04, 02:50 ص]ـ
قال مسلم حدثني بعض أصحابنا عن عمرو بن عون
انتهى
هذا الرجل هو البخاري
بيان ذلك ان البخاري قد أكثر عن عمرو بن عون
فان قيل ويحتمل ان يكون غير البخاري اقول يحتمل ولكن أغلب الظن انه البخاري
فالدارمي مثلا يروي عن عمرو بن عون ويروي عنه مسلم ولكن مسلم لايبهم الدارمي
قال مسلم
(حدثني عدة من أصحابنا عن سعيد بن أبي مريم)
فقوله (عدة من أصحابنا)
1/ الذهلي
2/ البخاري
والبخاري له عناية بحديث سعيد بن أبي مريم
قال مسلم
(وحدثني من سمع حجاجا الأعور الخ)
فقوله حدثني من سمع حجاجا الأعور = الذهلي
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[26 - 10 - 04, 02:55 ص]ـ
قال ابن حجر (وأما قول شيخنا: ((أنا ـهم بها أحمد بن حمدون القصار)) ففي إطلاق التهمة عليه نظر، فإنه من كبار الحفاظ.وهو: أبو حامد: أحمد بن حمدون بن أحمد بن رستم النيسابوري الأعمشي، وإنما قيل له الأعمشي لأنه كان يعتني بجمع حديث الأعمش وحفظه، وكان يلقب أبا تراب فاجتمع له لقبان في كتبه وفي نسبته ذكره الحاكم في ((التأريخ)). وقال: كان من الحفاظ سمع بنيسابور ويمرو وهواة وجرجان والري وبغداد والكوفة والبصرة قال: وكان مزاحاً، سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يقول: حدثنا أحمد بن حمدون إن حلت الرواية (عنه).
فقلت له يوماً: هذا الذي تذكره في أبي تراب من جهة المجون الذي كان فيه أو لشئ أنكرته منه في الحديث؟
قال: في الحديث، فقلت له: ما الذي أنكرت عليه؟ فذكر أحاديث حدث بها غير معروفة.
فقلت له: أبو تراب مظلوم يف كل ما ذكرته. ثم لقيت أبا الحسين الحجاجي، فحدثته بمجلسي مع أبي فقال: القول ما قلته.
قال الحاكم: فأما أنا، فقد تأملت أجزاء كثيرة بخطه لمشايخنا فلم أجد فيها حديثاً يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه مستقيمة سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت مجلس أبي بكر ابن خزيمة إذ دخل أبو تراب الأعمشي، فقال له أبو بكر: يا أبا حامد! كم روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد؟ فأخذ أبو تراب بذكر الترجمة حتى فرغ منها وأبو بكر يتعجب من مذاكرته.
ثم ساق له الحاكم عدة حكايات مما كان يمزح فيه، ثم قال: وإنما ذكرت هذه الحكايات لتعلم أن الذي أنكر عليه إنما هو المجون فأما الإنحراف عن رسم أهل الصدق، فلا.
قال: وقرأت بخط أبي الفضل الهاشمي. ((مات أبو تراب الأعمشي في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة)).
قلت: فإذا كان حال هذا الرجل، فلا ينبغي إطلاق التهمة عليه أصلاً، حتى ولو قلدنا أب علي الحافظ فيه، فإنما أشار إلي أنه أنكر عليه أحاديث وهم فيها، فراجعه الحاكم بأنها لو كانت وهماً ما عاود روايتها مراراً مع تيقظه وضبطه فوضح أنه لم يتهم بكذب أصلاً ورأساً والله أعلم
وفي الجملة اللفظة المنكرة في الحكاية عن البخاري هي أنه قال: ((لا أعلم في الباب غير هذا الحديث)) وهي من الحاكم في حال كتابته في علوم الحديث كما قدمناه)
الخ
انتهى
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[20 - 02 - 05, 10:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أمل بنت حسن]ــــــــ[21 - 02 - 05, 08:04 ص]ـ
السلام عليكم
أتمنى من الشيخ السديس كتابة موضوع البخاري وصحيحه مع التركيز على أسماء شراحه من المتقدمين والمتأخرين على غرار ما كتبه عن الامام مسلم لحاجتنا الماسة لها
جزاكم الله خيراً
¥