[هل هذه القاعدة صحيحة؟]
ـ[عبد الله غريب]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:34 م]ـ
قال الشيخ أحمد شاكر فى مقدمته لكتاب تمام النصح فىأحكام المسح
" أبو زياد سهل بن زياد الطحَّان: ثقة، ترجمه البخاري في الكبير (2/ 2/103 - 104)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 1/197) - فلم يذكرا فيه جرحاً، فهو ثقة عندهما."
فهل صحيح أن الذى يورده البخارى أو ابن أبى حاتم فى كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحا كان ثقة عندهما؟ هل هذه القاعدة صحيحة؟
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 09:56 م]ـ
لا أخي الحبيب ليست صحيحه على الاطلاق والذي يرجع غلي قول هؤلاء العلماء أنفسهم في كتبهم يجد الجواب
لانهم ربما لم يعرفوه فسكتوا عنه وهو ثقه او ضيف عند غيرهم وذلك بسبب طلبة العلم في عصر البخاري يعتمدون في معرفة أحوال الرجال على المشافهة والسماع. وما حفظوه في الحل والترحال، ولم يكن الكتاب إلا لإثارة الذاكرة واستيقاظها إذا غفلت
كقول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2
38): «ولم نَحكِ عن قومٍ قد تكلموا في ذلك، لقِلة معرفتهم به. ونسبنا كل حكاية إلى حاكيها والجواب إلى صاحبه. ونظرنا في اختلاف أقوال الأئمة في المسئولين عنهم، فحذفنا تناقض قول كل واحد منهم، وألحقنا بكل مسئولٍ عنه ما لاقٍ به وأشبه من جوابهم. على أنا قد ذكرنا أسامي كثيرة مهملة من الجرح والتعديل كتبناها ليشتمل الكتاب على كل من روى عنه العلم رجاء وجود الجرح والتعديل فيهم. فنحن ملحقوها بهم من بعد». ولذلك قال ابن القطان الفاسي كما في "الوهم والإيهام" (2
135): «ونبيِّن الآن أن أبا محمد بن أبي حاتم إنما أهمل هؤلاء من الجرح والتعديل، لأنه لم يعرف فيهم (حُكماً)، فهم عنده مجهولو الحال». وقد كتب أسمائهم فقط ليستوعب كل رواة الحديث وعلى أمل أن يتعرف (هو أو غيره) على شيء من حالهم، فيلحق هذا الجرح والتعديل بتراجمهم.
مع التنبيه إلى أن هناك فرقاً بين من نص عليه بأنه مجهول (قريب من الألف وخمسمئة راوٍ)، وبين من سكت عنه. فمن سكت عنه، فهو مجهول الحال عنده، لكنه ما يزال يرجو وجود الجرح والتعديل فيه، بخلاف من أطلق عليه الجهالة. وليس المقصود هنا هو هل يحتج بمثل هذا الراوي أو لا، وإنما المقصود هو وجود فرق بين من جهله وبين من سكت عنه ولم يذكر فيه شيء، وأن الثاني أحسن حالاً من الأول.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[14 - 06 - 09, 11:32 م]ـ
في المسألة خلاف قوى فيما أعلم
وهنا بعضه:
نفيسة: نصُّ البخاريِّ في حالِ من سكت عنهم في تاريخه الكبير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38165)
ـ[عبد الله غريب]ــــــــ[15 - 06 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أخواى الكريمين
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:58 ص]ـ
هناك دراسة بهذا الخصوص لعداب الحمش طبعت في كتاب بعنوان
"الرواة المسكوت عليهم بين التوثيق والتجهيل"
وهنا
http://www.iu.edu.sa/Magazine/53/3.htm
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[15 - 06 - 09, 01:09 م]ـ
هناك دراسة بهذا الخصوص لعداب الحمش طبعت في كتاب بعنوان
"الرواة المسكوت عليهم بين التوثيق والتجهيل"
وهنا
http://www.iu.edu.sa/magazine/53/3.htm
الحمد لله رب العالمين--والصلاة والسلام على من لا نبي بعد
أمَّا بعد:
شكر الله للشيخ الفاضل:" حسن عبد الله "0 هذا الرابط الطيب المبارك00لكن السؤال أين بقية المبحث بارك الله فيك0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[16 - 06 - 09, 10:26 ص]ـ
أخي أبا محمد:
الرابط هو كالملخص نشره المؤلف في مجلة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. أما الكتاب فلا أعلمه متوفراً على النت والله أعلم.