[قول عمر: يا عدوة الله ... إنما أنت لعبة يلعب بك ثم تتركين]
ـ[أبو يحيى العدني]ــــــــ[14 - 06 - 09, 01:48 م]ـ
بسم الله وصلى الله على محمد آله وصحبه ومن والاه .. وبعد:
إخواني الأفاضل؛
ما قولكم في هذا السند، هل يصح؟
فإن الرواية ذكرها الرافضة في بعض منتدياتهم المليئة بالشر، وزعموا أنها صحيحة، وغرضهم الدنيء هو النيل من الفاروق رضي الله عنه، بحجة أنه بالغ في إهانة امرأته، وغفلوا - قاتلهم الله - عن المزية التي في الرواية حيث تشير إلى عظمة الفاروق وتوخيه العدل ..
إليكم الرواية:
تاريخ المدينة لابن شبة
حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا حماد بن سلمة قال، حدثنا ثابت، عن هلال بن أمية: أن عمر رضي الله عنه استعمل عياض بن غنم على الشام، فبلغه، أنه اتخذ حماما، واتخذ نوابا، فكتب إليه أن يقدم عليه، فقدم، فحجبه ثلاثا، ثم أذن له، ودعا بجبة صوف فقال: البس هذه، وأعطاه كنف الراعي وثلاثمائة شاة، وقال: انعق بها، فنعق بها، فلما جاوز هنيهة قال: أقبل، فأقبل يسعى حتى أتاه، فقال: اصنع بها كذا وكذا، اذهب.
فذهب حتى إذا تباعد ناداه يا عياض أقبل، فلم يزل يردده حتى عرقه في جبته، قال: أوردها علي يوم كذا وكذا، فأوردها لذلك اليوم، فخرج عمر رضي الله عنه إليه فقال: انزع عليها. فاستقى حتى ملا الحوض فسقاها، ثم قال، انعق بها فإذا كان يوم كذا فأوردها، فلم يزل يعمل به حتى مضى شهران، قال: فاندس إلى امرأة عمر رضي الله عنها وكان بينه وبينها قرابة، فقال: سلي أمير المؤمنين فيم وجد علي؟ فلما دخل عليها قالت: يا أمير المؤمنين فيم وجدت على عياض؟ قال: يا عدوة الله، وفيم أنت وهذا، ومتى كنت تدخلين بيني وبين المسلمين؟ إنما أنت لعبة يلعب بك، ثم تتركين.
قال: فأرسل إليها عياض: ما صنعت؟ فقالت: وددت أني لم أعرفك ما زال يوبخني حتى تمنيت أن الارض انشقت فدخلت فيها، قال: فمكث ما شاء الله ثم اندس إلى عمثان رضي الله عنه فقال: سله فيم وجد علي؟ فقال: يا أمير المؤمنين فيم وجدت على عياض؟ فقال: إنه مر إليك عياض فقال: شيخ من شيوخ قريش، قال فتركه بعد ذلك شهرين أو ثلاثة ثم دعاه، فقال: هيه، اتخذت نوابا، واتخذت حماما، أتعود؟ قال: لا، قال: ارجع إلى عملك.
أقول: هل يمكن الحكم على الرواية بالنكارة لمكان المتن الذي استشهد به الرافضة وقد ولنته بالأحمر؟
أم إن السند فيه انقطاع، فنحن في غنى عن معاجلة المتن؟
أم هناك وجه آخر يتحفنا به فضلاء أهل العلم وطُلابه ..
بارك الله فيكم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:58 م]ـ
هذه كذبة واضحة وقد سبق بيانها فلعلك تستعمل محرك البحث
ـ[أبو يحيى العدني]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد الأمين
وسأبحث عما أشرت إليه إن شاء الله تعالى
ـ[أبو يحيى العدني]ــــــــ[15 - 06 - 09, 10:42 م]ـ
لقد بحثت عبر محرك البحث ولكنني لم أعثر على موضوع يتناول هذا الخبر بالنقد والإجابة ..
أرجو منك أن تتفضل بمساعدتي على ذلك .. بارك الله فيك.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 10:50 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22885
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:03 م]ـ
هذه كذبة واضحة وقد سبق بيانها فلعلك تستعمل محرك البحث
استاذ محمد قرأت الرابط وقد اتفق الأخوة علي انقطاع السند وضعف الأثر
ولم اري احد يصرح بوضعه سواك
ولكن كيف توصلتم اجلكم الله علي وضعه
ثم الصحابة بشر وقد يحصل شئ بينهم وبين ازواجهم من الكلام ما يكون من عوارض البشر
فهم ليسوا بمعصومين
ولو استدل به الروافض فهذا لا ينقص من مقام الصحابة رضوان الله عليهم
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 06 - 09, 11:30 م]ـ
قد أعاذ الله أمير المؤمنين من هذا الفحش. ثم المعنى باطل. فنساء المسلمين هن من المسلمين ولهن شأن بأمور المسلمين. وقد استشار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا أم سلمة رضي الله عنها فأجابت بجواب حليم عجز أكثر الرجال عنه. كما أن العقوبة التي يزعم مفتري هذه الكذبة أن عمر أوقعها بعياض، سخيفة مع ما فيها من الظلم والمبالغة. وفي المتن نكارة أخرى، "فاندس إلى امرأة عمر رضي الله عنها" ومعلوم غيرة عمر رضي الله عنه. فالرواية كذب بكذب والرافضة أجدر أن يتعلقوا بمثل هذا لأن دينهم كله مبني على الكذب.
ـ[السدوسي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 12:44 ص]ـ
لا شك أن السند ضعيف والمتن منكر .... وشكر الله لك يا شيخ محمد الأمين غيرتك وأقول من باب مذاكرة العلم مع أهله أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستشر أمنا أم سلمة رضي الله تعالى عنها وإنما هي أشارت وكان رأيها مباركا لكن ثمة فرقا كبيرا بين الأمرين ذلك أن الضالين يطالبون بإدخال المرأة في مجلس الشورى استنادا إلى مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله تعالى عنها وكما ترى لا حجة لهم فيما احتجوا به.