[الأسئلة إلي المتخصصين في الحديث]
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 11:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
الأول
قال البخاري في كتاب بدء الخلق
باب ما جاء في صفة الجنة
حدثنا مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال:
أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب من حرير، فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم: (لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا).
المطلوب والمسؤل أن من الذكورفي السند (سفيان) ولا تنسواأن القسطلاني قد كتب أنه ابن عيينة
الثاني
قال البخاري في كتاب بدء الخلق
باب ما جاء في صفة النار وأنهامخلوقةالخ
حدثنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم).
المطلوب والمسؤل أن من المذكوران في هذاالسند (محمدبن يوسف وسفيان)
وأرجوالأجوبة المؤيدة والمدللة
شكـ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية.
ـ[حساس محمد نصرالدين]ــــــــ[21 - 06 - 09, 10:20 م]ـ
السلام عليكم،
أولا: يجب معرفة التفريق بين السفيانين ..
فأصحاب سفيان الثوري كبار قدماء، وأصحاب ابن عيينة صغار، لم يدركوا الثوري، وذلك أبين، فمتى رأيت القديم قد روى، فقال: حدثنا سفيان، وأبهم، فهو الثوري، وهم ك: وكيع، وابن مهدي، والفريابي، وأبي نعيم ..
فإن روى واحد منهم عن ابن عيينة بينه، فأما الذي لم يلحق الثوري، وأدرك ابن عيينة فلا يحتاج أن ينسبه لعدم الإلباس ..
هذا مال لدي والله أعلم
ـ[حساس محمد نصرالدين]ــــــــ[21 - 06 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم،
أولا: يجب معرفة التفريق بين السفيانين ..
فأصحاب سفيان الثوري كبار قدماء، وأصحاب ابن عيينة صغار، لم يدركوا الثوري، وذلك أبين، فمتى رأيت القديم قد روى، فقال: حدثنا سفيان، وأبهم، فهو الثوري، وهم ك: وكيع، وابن مهدي، والفريابي، وأبي نعيم ..
فإن روى واحد منهم عن ابن عيينة بينه، فأما الذي لم يلحق الثوري، وأدرك ابن عيينة فلا يحتاج أن ينسبه لعدم الإلباس ..
هذا مال لدي والله أعلم ..
الفريابي هو محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي
ـ[عبدالرحمن الخالدي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 07:00 م]ـ
مما يستدل به على أن سفيان هو الثوري
ما ذكره المزي في تحفة الأشراف فقد أورد الحديث من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن البراء
ولم يذكر لابن عيينه عن أبي إسحاق إلا حديث ((ت سى) حديث: أن النبي قال لي: ألا أعلمك كلمات تقولها، إذا أويت إلى فراشك ... )
وعند ترجمة عمرو بن عبدالله وهو السبيعي لم يذكر رمز البخاري أمام ابن عيينة
وعند ترجمة المزي لسفيان بن عيينه لم يذكر له رواية عن أبي إسحاق في صحيح البخاري
وراجع ترجمة يحيى بن سعيد القطان في تهذيب الكمال
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الخالدي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 11:37 م]ـ
في تحفة الأشراف محمد بن يوسف هو الفريابي
وفي تهذيب الكمال لم يذكر عن الفريابي أنه روى عن ابن عيينة في البخاري وإنما عن الثوري والله أعلم
فتح الباري ـ لابن رجب - (3/ 64)
وقد خرجه البخاري في " بدء الخلق " عن الفريأبي
فتح الباري- لابن حجر- (2/ 19)
قوله: "تابعه سفيان" هو الثوري. قد وصله المؤلف في صفة النار من بدء الخلق
والله أعلم
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:47 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
بالنسبة للحديث للأول فإنَّ الحافظ ابن حجر لم يتكلم عليه في موضعه الذي نقلت عنه في بدء الخلق، وإنَّما قال أنَّه سيتكلم عليه في كتاب اللباس، وعلى كل الأحوال، فقد وجدتُ أنَّ الحافظ تكلم على نفس هذا الإسناد في موضع آخر لكن على حديث آخر، فقال في الفتح ما نصه: (2/ 182) 0" قوله عن سفيان هو الثوري وأبو إسحاق هو السبيعي "0والله أعلم0
وأمَّا بالنسبة إلى الحديث الثاني وهل سفيان هنا هو الثوري أم ابن عيينة، فقد أصل لنا الحافظ في الفتح قاعدة جيدة نستطيع من خلالها تمييز السفيانين، حيث قال ما نصه: (1/ 162) 0" محمد بن يوسف الفريابي وإن كان يروي عن السفيانين فأنه حين يطلق يريد به الثوري كما أن البخاري حيث يطلق محمد بن يوسف لا يريد به الا الفريابي وإن كان يروي عن محمد بن يوسف البيكندي أيضا "0
لذا على الراجح هنا بالنسبة إلى هذا الحديث هو: الثوري استناداً إلى هذه القاعدة التي ذكرها الحافظ في الفتح، وهو من أخبر الناس في صحيح البخاري كما هو معلوم0
أخوكم من بلاد الشام
ابو محمد السوري