تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[[ما درجة هذه الرواية: (من جلب طعاما إلى مصر من امصار المسلمين كان له أجر شهيد)]]

ـ[مالك المغربي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:14 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الرجاء من الإخوة الأفاضل

الوقوف على تخريج الحديث:

(من جلب طعاما إلى مصر من امصار المسلمين كان له أجر شهيد)

وجدت الحديث في كنز العمال ج 04 ص 101 حديث 9740 و عزاه الى الديلمي عن ابن مسعود

فالرجاء التحقق من وجوده بمسند الفردوس للديلمي مع ذكر الجزء و الصفحة.

وجزاكم الله عني خيرا. و السلام

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:29 ص]ـ

نعم وعزاه السيوطي [جمع الجوامع] له أيضاً

قال:

4685) من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد (الديلمى عن ابن مسعود)

أخرجه أيضا: الخطيب (13/ 472)، والجرجانى (1/ 84، رقم 33).

ومن غريب الحديث: ((مصر من أمصار المسلمين)): أى بلد من بلاد المسلمين.

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:39 ص]ـ

يسر الله لنا رؤية مسند الفردوس

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11754

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5491

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:47 ص]ـ

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في " السلسلة الضعيفة ": 11/ 694

5416 - (من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين، [فباعه بسعر يومه]؛ كان له عند الله أجر شهيد في سبيل الله عز وجل).

ضعيف

رواه الخطيب في "تاريخه" (13/ 442) بسند صحيح عن الوليد ابن صالح: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا أبو عمرو البصري عن فرقد عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبدالله مرفوعا.

وهذا سند ضعيف؛ فرقد هذا: هو ابن يعقوب السبخي، وهو لين الحديث كثير الخطأ؛ كما في "التقريب".

وأبو عمرو البصري لم أعرفه.

وأما الوليد بن صالح؛ فوثقه أبو حاتم وغيره، وله ترجمة في "الجرح والتعديل" (4/ 2/ 7)، و"تاريخ بغداد"، وفي ترجمته ساق الحديث.

وقد خالفه عبدالوهاب بن نجدة الحوطي، فقال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم به.

أخرجه تمام الرازي في "الفوائد" (رقم 129)، والجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص 44،356)، والإسماعيلي في "المعجم" (59/ 2) من طرق عن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا عبدالوهاب به.

وهذا إسناد ظاهره الصحة؛ فإن رجاله كلهم ثقات.

فقد أسقط ابن نجدة: أبا عمرو البصري وفرقدا بين عيسى وإبراهيم، وجعل مكانهما الأعمش.

وهو ثقة؛ لكنه موصوف بالتدليس، فأخشى أن يكون بينه وبين إبراهيم فرقد هذا. ولذلك؛ فإني أتوقف عن تصحيح الحديث إلى أن يثبت سماعه إياه من إبراهيم.

والحديث؛ عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (2/ 240/ 1) للديلمي فقط! وكذلك فعل في رسالته: "أبواب السعادة في أسباب الشهادة" (رقم 45 - مصر).

وعزاه الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (4/ 189) لابن مردويه في "التفسير" بسند ضعيف.

وانظر: "أبشر؛ فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد ... ".

ـ[مالك المغربي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 04:31 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

حفظك الله أبو سلمى رشيد فقد أتقنت وأجدت.

أسأل الله ان يمتعك بالصحة و العافية و أن يديم عليك نعمة خدمة الإسلام و أهله آمين.

و جزاك الله عنا خيرا

و السلام

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 06 - 09, 07:10 م]ـ

آمين وإياك يا أخي مالك

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير