ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 07 - 09, 06:34 م]ـ
6 - السلسلة الصحيحة (5/حديث2352) قال رحمه الله: (فرات بن محبوب لم أجد من وثّقهُ سوى ابن حبان (9/ 13)).
قلت: ذكر الدارقطني هذا الراوي في "العلل" (1/سؤال10) وقال: (كان كوفياًّ لا بأس به، إلا أنّه وهم في هذا)، وهو حديث غير الذي ذكره الشيخ رحمه الله تعالى.
يتبع إن شاء الله تعالى ........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 07 - 09, 06:48 م]ـ
7 - السلسلة الصحيحة (3/حديث1065) قال رحمه الله: (قال الهيثمي في المجمع (5/ 105):"رواه البزار، وفيه سعيد بن أسد بن موسى، روى عنه أبو زرعة الرازي، ولم يُضًعِّفهُ أحد، وشيخ البزار إبراهيم غير منسوب، وبقية رجاله ثقات"، قلت:أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة).
قلت: سعيد بن أسد بن موسى، قال فيه ابن معين:"لا بأس به فتى صدق، صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات. سؤالات ابن الجنيد (رقم516)، الثقات (8/ 271).
يتبع إن شاء الله تعالى ......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 07 - 09, 06:58 م]ـ
8 - السلسلة الضعيفة (4/حديث1751) قال رحمه الله: (الأسفاطي
هذا لم أعرفه، و هو من شيوخ الطبراني في " المعجم الصغير " (رقم 7 - " الروض")، و" المعجم الأوسط "، و له فيه أربعة و عشرون حديثاً، و قد ذكره ابن الأثير في " اللباب " (1/ 54) و لم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً (.
قلت: العباس بن الفضل الأسفاطي، قال فيه الدارقطني:"صدوق".سؤالات الحاكم النيسابوري (رقم143).
يتبع إن شاء الله تعالى .....
ـ[الدارقطني]ــــــــ[14 - 07 - 09, 07:03 م]ـ
9 - السلسلة الضعيفة (8/حديث3761) قال رحمه الله: (العباس بن الفضل الأسفاطي؛ فقد أورده الحافظ في الرواة عن النشيطي في "التهذيب"، وأورده ابن الأثير في "اللباب" (1/ 43) وقال: "سمع أبا الوليد الطيالسي وعلي بن المديني وغيرهما. روى عنه أبو القاسم الطبراني".قلت: وروى عنه - أيضا - أحمد بن عبيد؛ كما في "سنن البيهقي" (5/ 75)، وروى الطبراني له حديثا في "المعجم الصغير" (ص 194)، ولم أر من تكلم فيه بجرح أو توثيق، فهو من شيوخ الطبراني المستورين).
قلت: العباس بن الفضل الأسفاطي، قال فيه الدارقطني:"صدوق".سؤالات الحاكم النيسابوري (رقم143).
يتبع إن شاء الله تعالى ......
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[14 - 07 - 09, 11:49 م]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[الدارقطني]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:14 م]ـ
10 - السلسلة الصحيحة (3/حديث1212) قال رحمه الله: (عيسى بن سالم الشاشي أورده ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " (3/ 278) و كناه بـ (أبو سعيد) و قال: " و لقبه (عويس)، و روى عن عبيد الله بن عمرو. روى عنه أبو زرعة رحمه الله "، و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً. لكن أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة).
قلت: عيسى بن سالم الشاشي هذا من رجال "تعجيل المنفعة"، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الخطيب البغدادي في "تاريخه":"كان ثقة". تاريخ بغداد (11/ 161) ‘ الثقات (8/ 494).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:28 م]ـ
11 - السلسلة الضعيفة (11/ حديث5320) قال رحمه الله: (وفيه وكيع بن حدس هذا، وقال البيهقي عقبه:"تفرد به يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس"، والذهبي نفسه لما أورده في "الميزان" قال:"لا يعرف، تفرد عنه يعلى بن عطاء"، قلت: فهو مجهول العين، وليس مجهول الحال؛ كما قال ابن القطان فيما نقل عنه في "التهذيب"، ولا مجهول الصفة؛ كما زعم الكوثري في تعليقه على "الأسماء" وفي تعليقه على "السيف الصقيل" (ص 96)).
قلت: وكيع بن حدس أو عدس، قال فيه ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (رقم973):"من الأثبات"، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل" (1/ص232):"صدوق صالح الحديث".
يتبع إن شاء الله تعالى ........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:50 م]ـ
12 - السلسلة الضعيفة (10/ حديث4805) قال رحمه الله: (لكن الصلت بن طريف؛ قال الذهبي:"مستور"، قال الدارقطني: والحديث مضطرب (يعني: هذا)، وقال ابن القطان: والصلت لا يعرف حاله"،
وأما ابن حبان؛ فذكره في "الثقات"!).
قلت: الصلت بن طريف، قال فيه ابن معين:"ليس به بأس"، وقال الدارقطني:"بصري، لا بأس به". سؤالات ابن الجنيد (رقم610)، سؤالات البرقااني (رقم227).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:58 م]ـ
13 - السلسلة الصحيحة (6/حديث2810) قال رحمه الله: (غير وكيع بن عدس، و يقال:" حدس" بالحاء بدل العين، قال الذهبي في "الميزان":"لا يعرف، تفرد عنه يعلى بن عطاء "،و قال الحافظ في " التقريب ":" مقبول"،قلت: يعني عند المتابعة كما نص عليه في المقدمة، وقد توبع كما يأتي، وقال الذهبي عنه في" الكاشف": "وثق"! قلت: يشير إلى أن ابن حبان وثقه، و أن توثيقه هنا غير معتمد لأنه يوثق من لا يعرف، وهذا اصطلاح منه لطيف عرفته منه في هذا الكتاب، فلا ينبغي أن يفهم على أنه ثقة عنده كما يتوهم بعض الناشئين في هذا العلم. و ابن حبان أورده في التابعين من "ثقاته " (5/ 496) من رواية يعلى عنه فقط، و حكى الخلاف المتقدم في " عدس"، و قال:"أرجو أن يكون الصواب بالحاء ").
قلت: وكيع بن حدس أو عدس، قال فيه ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (رقم973):"من الأثبات"، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل" (1/ص232):"صدوق صالح الحديث".
يتبع إن شاء الله تعالى ........
¥