ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 07 - 09, 06:53 م]ـ
29 - -السلسلة الصحيحة (4/حديث1753) قال رحمه الله: (وعتاب بن محمد بن شوذب، لم أعرفه).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (7/ 295) وقال:"عتاب بن محمد بن شوذب البلخي، .... ، مستقيم الحديث"، وله ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري (7/ 56).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 06:16 م]ـ
30 - السلسلة الصحيحة (5/حديث2392) قال رحمه الله: (و الحسن بن الرماس لم أعرفه. ثم تبين أنه الحسين بن الرماس، هكذا ذكره البخاري و ابن أبي حاتم في كتابيهما، و لم يذكرا فيه جرحا و لا تعديلا. و ساق له البخاري هذا الحديث بلفظ: " أمرنا أن لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا، و أن نقدم ما حضر ").
قلت:الحسين بن الرماس، قال فيه مهنى، عن الإمام أحمد بن حنبل:"ما أرى به بأساً". تاريخ بغداد (8/ 45 - 46).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 06:30 م]ـ
31 - السلسلة الصحيحة (3/حديث1163) قال رحمه الله: (فأخرجه ابن حبان (311): أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوهاب النصري حدثنا أبو التقى حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش به. و هذا إسناد رجاله ثقات معروفون في" التهذيب " غير القطان هذا فلم أجد له ترجمة و لعله في " الثقات " لابن حبان فيراجع فإنه ليس في " الظاهرية " منه الجزء الذي فيه طبقة شيوخه، و قد سمع منه بالرقة كما في كتابه " روضة العقلاء " (ص 5) و على كل حال فهو من شيوخه الذين اعتمدهم في " صحيحه " و هو من أعرف الناس به، فالنفس تطمئن لثبوت حديثه، و الله أعلم).
قلت: شيخ ابن حبان هذا قال فيه السهمي، عن الدارقطني:"ثقة"، وذكر الحافظ الياء في كتابه"المختارة" أنّ ابن حبان قال فيه:"شيخ ثقة متقن". زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة للدكتور يحيى الشهري (2/ص838 - 844).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 06:43 م]ـ
32 - السلسلة الصحيحة (6/حديث2565) قال رحمه الله: (و جنادة ترجمه ابن أبي حاتم أيضا (2/ 515) برواية زيد بن أبي أنيسة، و هو الراوي عنه لهذا الحديث، و في ترجمته ذكره البخاري، و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً، و هو في " ثقات ابن حبان " (6/ 150) و صرح الذهبي في الميزان (1/ 424) بجهالته).
قلت: جنادة بن أبي خالد هذا أخرج حديثه ابن حبان في صحيحه (5/ح2046) وسمّاهُ:"جنادة بن أبي أمية" ثم قال بعده:" هكذا حدثنا أبو عروبة، فقال: جنادة بن أبي أمية، وإنّما هو: جنادة بن أبي خالد، وجنادة بن أبي أمية من التابعين أقدم من مكحول، وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين، وهما شاميان ثقتان".
راجع زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة للدكتور يحيى الشهري (2/ 696 - 699).
يتبع إن شاء الله تعالى ..........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[22 - 07 - 09, 06:51 م]ـ
33 - السلسلة الصحيحة (1/حديث477) قال رحمه الله: (و رجاله ثقات غير خالد بن عرعرة و هو مستور.قال ابن أبي حاتم (3/ 343):" روى عن علي، و عنه سماك و القاسم بن عوف الشيباني "، و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً.و كذلك أورده ابن حبان في " الثقات " (4/ 205).
قلت: خالد بن عرعرة، قال فيه العجلي (رقم365):"كوفي تابعي ثقة، روى عن عليّ".
يتبع إن شاء الله تعالى .........
ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[23 - 07 - 09, 05:00 ص]ـ
واصل شيخنا وصلك الله
ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 07 - 09, 05:56 م]ـ
34 - السلسلة الصحيحة (4/حديث1858) قال رحمه الله: (و له شاهد من حديث عبد الله بن جعفر بن نجيح حدثنا أبي حدثنا أنيس بن أبي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد: أن النبي صلى الله
عليه وسلم مر بالمدينة فرأى جماعة يحفرون قبرا، فسأل عنه، فقالوا: حبشيا قدم فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا إله إلا الله سيق من أرضه و سمائهإلى التربة التي خلق منها ". أخرجه البزار (رقم - 842 - كشف الأستار) و (ص- 91 - زوائد ابن حجر) و قال: " لا نعلمه عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد و أنيس و أبوه صالحان "، قلت: و عبد الله بن جعفر ضعيف، و أبوه لم أعرفه).
قلت: جعفر بن نجيح والد عبدالله، قال أبو داود السجستاني،عن الإمام أحمد بن حنبل:"جعفر بن نجيح جدُّ عليّ-يعني ابن المديني-، وقد رُوي عنه، ليس به بأس"، وذكره ابن حبا في الثقات.
الثقات (6/ 140)، سؤالات أبي داود لأحمد بن حنبل (رقم171، 422).
يتبع إن شاء الله تعالى ........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 07 - 09, 06:09 م]ـ
35 - السلسلة الصحيحة (4/حديث1874) قال رحمه الله: (و حامد بن أبي حامد المقريء لم أعرفه أيضا إلا أنه يحتمل أنه حامد بن يحيى بن هانىء البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس، من شيوخ
أبي داود في " سننه "، فقد ذكروا في ترجمته أنه روى عن سفيان بن عيينة، فإن كان هو هذا، فثقة).
قلت: حامد هذا هو:"حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي"، قال فيه الخليلي في"الإرشاد":"ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب في"المتفق والمقترق":"كان ثقة".الثقات (8/ 219)، الإرشاد (3/ 822)، المتفق والمفترق (1/ 739 - 740).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
¥