ـ[الدارقطني]ــــــــ[18 - 08 - 09, 11:26 م]ـ
95 - السلسلة الضعيفة (3/حديث1195) قال رحمه الله: (ثم إنني رأيته في " مسند الفردوس " من طريق واحدة، فإن النسخة المصورة التي عندي سيئة، و بعض صفحاتها غير ظاهرة، أخرجه (ص 89) من طريق سورة بن الحكم:حدثنا محمد بن راشد عن مكحول به. و سورة هذا في حكم مجهول الحال، فقد أورده ابن أبي حاتم (2/ 1/327) و الخطيب في " تاريخه " (9/ 227) و لم يذكرا فيه جرحاً و لا تعديلاً).
قلت: سورة بن الحكم، قال فيه مسعود السجزي (سؤالاته-رقم268)، عن الحاكم النيسابوري:"سورة بن الحكم، صدوق"، وعلّة الحديث تبقى في شيخه.
يتبع إن شاء الله تعالى .................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:19 م]ـ
96 - السلسلة الصحيحة (7/حديث3435) قال رحمه الله: (وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات مترجمون في"التهذيب"، غير زكريا بن عبدالله بن يزيد -وهو: الصهباني النخعي-، ترجمه ابن أبي حاتم (3/ 598) برواية جمعٍ من الثقات، ويُضم إليهم طلق هذا، وما يأتي متابعاً له، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورده ابن حبا في كتابه"الثقات" (8/ 252) من رواية أحد الثقات:قتيلة بن سعيد، ...... ، فلا يُلتفت إلى قول الأزدي فيه:"منكر الحديث"، لأنّه وهمٌ ناشئ من عدم اطلاعه على رواية الثقات والمشار إليهم عن (زكريا)، وظنّه أنّه لم يروِ عنه إلا (يحيى الحماني)، ولا سيما وهو معروف بأنّ في جرحه عنتاً وشدة، والله أعلم).
قلت: زكريا بن عبدالله بن يزيد الصهباني، قال فيه ابن الجنيد (سؤالاته -رقم685)، عن ابن معين:"كوفي، ليس به بأس"، والله الموفق.
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:19 م]ـ
97 - السلسلة الضعيفة (2/حديث512) قال رحمه الله: (أبو نعيم في " الطب " من طريق الطبراني: حدثنا يحيى بن عبد الباقي: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة: حدثنا علي بن محمد الرحال مولى بن هاشم قال: سمعت الأوزاعي يقول: حدثني مكحول عن أبي مالك عن أبي هريرة مرفوعاً. قلت: و هذا حديث منكر يحيى بن عبد الباقي هو الأذني، روى عنه الطبراني حديثا آخر
في " المعجم الصغير " (ص 244)، كنيته أبو القاسم كما في " معجم البلدان "مادة " أذنة " و لم أجد من وثّقه).
قلت: شيخ الطبراني:"يحيى بن عبدالباقي أبو القاسم الثغري،ذكره الخطيب البغدادي في"تاريخه" (14/ 227 - 228) وقال:"كان ثقة "، وقال ابن المنادي:"كتب عنه الناس فأكثروا لثقته وضبطه"،والحديث ضعيف بيّن الشيخ -رحمه الله- علّته. إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص684 - 685).
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:43 م]ـ
98 - السلسلة الضعيفة (3/حديث1265) قال رحمه الله: (ثم وقفت على إسناده عند الطبراني في " المعجم الكبير "، فإذا به يقول: (7/ 374/7231): حدثنا محمد بن معاذ الحلبي: حدثنا القعنبي: حدثنا معتمر بن سليمان عن سلم بن أبي الذيال عن أبي سنان رجل من أهل المدينة سمع جابر بن عبد الله يحدث عن شهاب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل مصر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: و هذا يبين أن ما في " الإصابة " محرف في ثلاثة مواطن، و أن صواب الإسناد: " سلم بن أبي الذيال عن أبي سنان ". و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات معروفون كلهم من رجال مسلم من القعنبي فصاعدا غير أبي سنان هذا، و في الرواة من يكنى بأبي سنان من رجال " التهذيب " و " اللسان " جماعة ليس فيهم مدني سوى يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني، روى عن علي و ابن عباس و أبي واقد الليثي، و هو ثقة، فإن يكن هو، فالسند صحيح إلا محمد بن معاذ الحلبي، فإني لم أجد له ترجمة، لكنه من شيوخ الطبراني الذين يكثر عنهم، فقد روى له في "المعجم الأوسط " (1/ 128/1 - 129/ 2) نحو عشرين حديثا عن شيوخ له عدة، أحدها في " المعجم الصغير " برقم (842 - الروض النضير). والله أعلم).
قلت: شيخ الطبراني:"محمد بن معاذ الحلبي" ترجمه الذهبي في"سير أعلام النبلاء" (13/ 536) وقال:"الإمام المحدّث المعمّر الصادق".إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص616).
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:19 م]ـ
99 - السلسلة الضعيفة (9/حديث4363) قال رحمه الله: (أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (184)، وابن سعد في "الطبقات" (1/ 382)، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" (99/ 2)، وأبو يعلى (4/ 1640،1648،1652)، والطبراني في "الكبير" (23/ 375/ 888)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 378)، والخطيب (2/ 140)، عن داود بن أبي عبدالله عن ابن جدعان عن جدته، عن أم سلمة:
أن النبي صلي الله عليه وسلم أرسل وصيفة له، فأبطأت، فقال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ جدّة ابن جدعان لا تعرف. وابن جدعان هو عبدالرحمن بن محمد؛ كما وقع في رواية "الأدب"، وفي رواية لأبي يعلى؛ إلا أنه وقع فيه مقلوبا: محمد بن عبدالرحمن! وهو ابن زيد بن جدعان؛ وثّقه النسائي وابن حبان، وروى عنه جمع، لكن جدّته هذه لا تعرف، بل قال الذهبي في عبدالرحمن عن جدته:"لا يعرفان، تفرد عنه داود".
وداود بن أبي عبدالله؛ مجهول الحال لم يوثّقه غير ابن حبان، وقد تفرد به كما قال أبو نعيم).
قلت: داود بن أبي عبدالله هذا هو:"داود بن عبدالله مولى بني هاشم" قال فيه الترمذي في"العلل الكبير" (2/ص978)، عن البخاري:"مقارب الحديث".
يتبع إن شاء الله تعالى .............
¥