ـ[الدارقطني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:13 م]ـ
100 - السلسلة الصحيحة (5/حديث2311) قال رحمه الله: (و تابعه هشام بن عروة عن أبيه به مرفوعاً،لكن بلفظ: " من طلب محامد الناس بمعصية الله عاد حامده ذاما ". أخرجه العقيلي
في " الضعفاء " (325) و الخرائطي في " مساوىء الأخلاق " (ج 2/ 5 / 2) وابن عدي (272/ 2)، و ابن شاذان الأزجي في " الفوائد المنتقاة " (1/ 118 /2) و ابن بشران في " الأمالي " (144 - 145) و ابن الأعرابي في " معجمه " (82/ 1) و من طريقه القضاعي (42/ 2) و أبو القاسم المهراني في " الفوائد المنتخبة " (3/ 23 / 1) و البيهقي أيضا عن قطبة بن العلاء الغنوي عن أبيه عنهشام. و قال العقيلي: " العلاء بن المنهال لا يتابع عليه، و لا يعرف إلا به، و لا يصح في الباب مسنداً، و هو موقوف من قول عائشة ". كذا قال و مجيئه من وجوه مرفوعا يقوي رفعه، لكن بلفظ الترجمة. و أعله ابن عدي و البيهقي بقطبة بن العلاء، فقالا: " ليس بالقوي ". و أبوه العلاء ذكره ابن حبان في " الثقات ").
قلت: والد قطبة:"العلاء بن المنهال" قال فيه أبو زرعة الرازي:"ثقة"، وقال العجلي:"ثقة"،وقد ذكر ابن عدي أنّ البخاري أنكرالحديث على "قطبة بن العلاء"، فعهدة:"العلاء بن المنهال" يريئة، من هذا الحديث، كما أعلّه ابن عدي والبيهقي، والله أعلم.الجرح والتعديل (6/ 361)، ثقات العجلي (رقم1174)، كامل ابن عدي (7/ 181 - 182).
يتبع إن شاء الله تعالى ......................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:33 ص]ـ
101 - السلسلة الضعيفة (6/حديث2970) قال رحمه الله: (الرابعة: جمهور بن منصور؛ لم أجد له ترجمة).
قلت:الحديث معلول لكن ليس من علله هذه العلّة، ف "جمهور بن منصور" ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال مطيّن الحافظ:"سألت ابن نمير عن جمهور؟ فقال: أكتب عنه ". الثقات (8/ 167)، ضعفاء العقيلي (4/ 324).
يتبع إن شاء الله تعالى ....................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:46 م]ـ
102 - السلسلة الصحيحة (2 (حديث753) قال رحمه الله: (أخرجه تمام في " الفوائد " (20/ 2)، والطبراني في"المعجم الأوسط" (2/ 195/7981) و الخطيب في " تاريخ بغداد " (13/ 95) من طريق زكريا بن يحيى الواسطي - زحمويه - حدثنا بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز أخبرني عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: فذكره مرفوعاً. وقال الطبراني:"لم يروه عن نافع إلا عبدالعزيز، ولا عنه إلا بشر، تفرّد به زحمويه"، .......... ، وما قبله إسناد حسن رجاله ثقات غير بشر بن عبد الله هذا، ترجمه ابن أبي حاتم (1/ 1 / 361) و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً، لكن يروي عنه جماعة من الثقات، و هو على شرط ابن حبان، فلعله في كتابه " الثقات "،ثم طبع كتابه فرأيته فيه (8/ 138)، و عبد العزيز بن عمر، مع كونه من رجال الشيخين فقد تكلم فيه، فأورده الذهبي في " الضعفاء " و قال: " ثقة، ضعفه أبو مسهر ". و قال الحافظ في"التقريب":"صدوق يخطىء"، والحديث قال الهيثمي (5/ 93):"رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله ثقات"، و عزاه السيوطي في " الجامع " للخطيب وحده فقصر!).
قلت: بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز أبو سلمة، ذكره ابن حبان في "الثقات" (8\ 138)،وذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (7\ص53 - 54) وقال:"بلغني عن إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ها هنا ببغداد بشر بن عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز، قد سمعت منه، ليس به بأس ".
أقول: لا يوجد هذا النص في النسخة المطبوعة من سؤالات ابن الجنيد لابن معين، وقد أشار المحقق أحمد نور سيف إلى ذلك.
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:36 ص]ـ
103 - السلسلة الصحيحة (6/حديث2876) قال رحمه الله وأم الحسن-و هو البصري- اسمها (خيرة)،وهي ثقة كما في "ثقات ابن حبان " (4/ 216) وقول الحافظ فيها:"مقبولة" تقصير منه غيرمقبول، فقد روى عنها جمع من الثقات، مع كونها تابعية).
قلت: أم الحسن البصري خيرة، قال عنها ابن حزم الأندلسي في "المحلى":"ثقة مشهورة". المحلى (4/ 220)، (3/ 127).
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
¥