ـ[الناصح]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:32 م]ـ
28 - السلسلة الصحيحة (3/حديث1254) قال رحمه الله: (وهذا إسناد حسن، رجاله معروفون غير اليحصبي هذا فقد ترجمه ابن أبي حاتم
(7/ 316) برواية جماعة عنه و لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً و الظاهر أنه وثقه ابن حبان، يدل عليه كلام الهيثمي السابق. والله أعلم).
قلت: اليحصبي هو: محمد بن عبدالرحمن بن عرق، وهو كما ظنّ الشيخ رحمه الله، فقد ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 377) وقال:"لا يُحتجّ بحديثه ما كان من رواية إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، ويحيى بن سعيد العطار وذويهم، بل يُعتبر من حديثه ما رواه الثقات عنه".
يتبع إن شاء الله تعالى ........
اللهم اغفرلي ولأخي
اليحصبي هو: محمد بن عبدالرحمن بن عرق مترجم له في تهذيب الكمال
تهذيب الكمال - (25/ 616)
قال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت دحيما يقول محمد بن عبد الرحمن اليحصبي من مشيخة أهل حمص ما أعلمه إلا ثقة.اهـ
قلت ويفهم من كلام البوصيري توثيقه في مصباح الزجاجة
فليراجع
ـ[الدارقطني]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:53 م]ـ
108 - السلسلة الضعيفة (9/حديث4276) قال رحمه الله: (وهي شاذة عندي؛ لأن في طريقها عند الحاكم السري بن خزيمة، وهو غير معروف عندي، وقد خالفه الترقفي عند البيهقي، وكذا علي بن عبدالله المدني عند البخاري في "الأحكام" (13/ 171 - فتح) فرواه عن المقرىء مثل رواية البيهقي تماما، وقال الحافظ:"وهذا الأثر الموقوف صحيح بالسند المذكور إلى عبدالله، وإنما ذكره البخاري مع أن من دعاته أنه يحذف الموقوفات غالبا؛ لأن المتن قصير". قلت: ومما يؤيد الوقف أن عبدالله بن وهب قد تابعه عن سعيد به؛ دون ذكر الأضحية.أخرجه البخاري في "الشركة" (6/ 102)، و"الدعوات" (11/ 126).
قلت: السري بن خزيمة البيوردي،ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال:"مستقيم الحديث"، وقال الحاكم النيسابوري:"هو شيخ فوق الثقة"،وقال الحسن بن يعقوب:"ما رأيت مجلساً أبهى من مجلس السري بن خزيمة، ولا شيخاً أبهى منه، كانوا يجلسون بين يديه، وكأنما على رؤوسهم الطير، وكان لا يحدث إلا من أصل كتابه، رحمه الله).الثقات (8/ 302)،سير أعلام النبلاء (13/ 245 - 246).
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[الدارقطني]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:03 م]ـ
109 - السلسلة الضعيفة (10/ حديث4553) قال رحمه الله: (كذلك رواه ابن منده في "المعرفة" (2/ 210/ 1 و 267/ 2) من طريق الهيثم بن جماز عن الحارث بن غسان عن زاذان عنه.والحارث هذا مجهول).
قلت: الحارث بن غسان ليس مجهولاً، ولكن مختلف فيه، قال فيه البزار:"ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال الأزدي:"ليس بذاك"، وقال العقيلي:"حدّث بمناكير"، والراوي عنه ضعيف،والله أعلم. التذييل (ص63).
يتبع إن شاء الله تعالى ......................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:21 ص]ـ
110 - السلسلة الضعيفة (7/حديث3416) قال رحمه الله: ("تمام النعمة: دخول الجنة، والفوز من النار"، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (725)، والترمذي (3/ 268)، وأحمد (5/ 231) من طريق أبي الورد بن ثمامة عن اللجلاج عن معاذ قال: مرّ النبي صلي الله عليه وسلم على رجل يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة! قال: "هل تدري ما تمام النعمة"؟ قال: (فذكره).ثم مرّ على رجل يقول: اللهم إني أسألك الصبر، قال: "قد سألت ربك البلاء، فسله العافية".ومرّ على رجل يقول: يا ذا الجلال والإكرام! قال: "سل". وقال الترمذي: "حديث حسن".
قلت: ورجاله ثقات معروفون غير أبي الورد هذا لم يوثقه أحد، وأشار الدارقطني إلى جهالته بقوله:
"ما حدث عنه غير سعيد بن إياس الجريري"، لكنه تعقب بأنه روى عنه أيضا شداد بن سعيد الراسبي، وشداد فيه ضعف، وقال الحافظ:"أبو الورد بن ثمامة ... مقبول").
السلسلة الضعيفة (10/حديث4520) قال رحمه الله: ("من تمام النعمة: دخول الجنة، والفوز من النار "، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (725)، والترمذي (3524)، وابن أبي شيبة (10/ 269/ 9405)، وأحمد (5/ 235)، والطبراني في "الكبير" (20/ 55 - 56) عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ بن جبل قال:سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول: اللهم! إني أسألك تمام النعمة، فقال:"أي شيء تمام النعمة؟ ". قال: دعوة دعوت بها، أرجو بها الخير، قال:"فإن من تمام ... " (الحديث). وسمع رجلا وهو يقول: ذا الجلال والإكرام! فقال:"قد استجيب لك، فسل".
وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا وهو يقول: اللهم! إني أسألك الصبر، قال:"سألت الله البلاء؛ فاسأله العافية".
قلت: وهذا إسناد فيه ضعف؛ أبو الورد: هو ابن ثمامة بن حزن القشيري؛ لم يوثقه أحد، وقال الحافظ:"مقبول"؛ يعني: عند المتابعة.ومع ذلك سكت عليه في "الفتح" (11/ 224 - 225)).
قلت: هذا الحديث كرّرهُ الشيخ الألباني في"السلسلة الضعيفة" في موضعين كما سبق آنفاً،
وأعلّه ب:"أبي الورد بن ثمامة"، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ في " الطَّبَقَاتُ ":"أَبُو الْوَرْدِ بْنُ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ
الْقُشَيْرِيُّ، وَكَانَ مَعْرُوفَاً قَلِيلُ الْحَدِيثِ"، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بن حنبل: "قُلْتُ لأَبي: الْجُرَيْرِيُّ
عَنْ أَبي الْوَرْدِ، مَنْ هَذَا؟، قَالَ: هَذَا أَبُو الْوَرْدِ بْنُ ثُمَامَةَ، حَدَّثَ عَنْهُ الْجُرَيْرِيُّ أَحَادِيثَ حِسَانٍ، لا
أَعْرِفُ لَهُ اسْمَاً غَيْرَ هَذَا".
تنبيه: قد سبق لي أن سألت الشيخ أبي محمد الألفي عن هذا الحديث على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132905
يتبع إن شاء الله تعالى ........................
¥