ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 09 - 09, 10:41 م]ـ
122 - السلسلة الصحيحة (2/حديث796) قال رحمه الله-أثناء كلامه على شواهد حديث"الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة"-
: (9 - و أما حديث جابر، فيرويه جابر - و هو الجعفي - عن عبد الرحمن بن سابط عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: فذكره. أخرجه الطبراني و ابن عساكر (4/ 256/1).قال الهيثمي:"وجابر الجعفي ضعيف".
قلت: لكنه لم يتفرد به، فقد تابعه الربيع بن سعد، عن عبد الرحمن بن سابط به لكن لفظه: " من أحب أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى هذا. يعني الحسن. و في رواية: الحسين ". أخرجه ابن حبان (2236) و ابن عساكر، و قال: الصواب الرواية الأخرى.قلت: و هكذا على الصواب ذكره الذهبي في " الميزان " من رواية ابن حبان، و هي عنده عن أبي يعلى، و كذلك أورده الهيثمي في " المجمع " (9/ 187) و قال:"رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد و قيل ابن سعيد و هوثقة".قلت: إنما وثقه ابن حبان فقط، قال الذهبي:"لا يكاد يعرف").
قلت: الربيع بن سعد الجعفي، قال فيه ابن معين:"ثقة"، وقال ابن عمّار الموصلي:"ثقة، كوفي"، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي:"ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي:"لا بأس به"، وذكره ابن شاهين في"الثقات".التذييل (ص99).
وأعاد الشيخ الألباني-رحمه الله- تخريج هذا الشاهد في السلسلة الصحيحة (7/حديث4003) وذكر قول أبي حاتم وتوثيق الفسوي وابن شاهين للربيع بن سعد، والله الموفق.
يتبع إن شاء الله تعالى ..........
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 09 - 09, 10:42 م]ـ
123 - السلسلة الضعيفة (4/حديث1935) قال رحمه الله -أثناء كلامه على حديث ابن عباس-: (و لاسيما أنه روي موقوفاً، فأخرجه الطبراني
في " الكبير " (12009) من طريق خلف بن عبد الحميد: أخبرنا عبد الغفور عن أبي هاشم الرماني عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: فذكره موقوفاً عليه. و لكنه إسناد واهٍ جداًّ، عبد الغفور هذا هو أبو الصباح الأنصاري، قال ابن حبان: " كان ممن يضع الحديث ". و قال البخاري: " تركوه ". و خلف بن عبد الحميد. لم أعرفه، و ليس هو خلف بن عبد الحميد السرخسي الذي في " الميزان "، فإن السرخسي أعلى طبقة منه).
قلت: بل هو: خلف بن عبدالحميد السرخسي، بدليل روايته عن عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح الواسطي الأنصاري –وهو كذاب-، فقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (8/ 321) بروايته عن عبد الغفور هذا،
وقال الإمام أحمد بن حنبل -عن خلف هذا-:"لا أعرفه"، وهو مترجم في "لسان الميزان"، والله أعلم.
تنبيه: هذه الفائدة استفدتها من كلام الشيخ أبي إسحاق التطواني -حفظه الله-.
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 09 - 09, 10:44 م]ـ
124 - السلسلة الصحيحة (7/حديث3118) قال رحمه الله: (ولعبدالله بن شقيق إسناد آخر، يرويه كهمس بن الحسن عنه قال: ثنا هرمي بن الحارث وأسامة بن خريم-وكانا يُغازيان، فحدّثاني حديثاً، ولا يشعر كلّ واحدٍ منهما أنّ صاحبه حدّثنيه- عن مرّة البهزي قال: بينما نحن مع نبي الله-صلى الله عليه وسلم- في طريق من طرق المدينة، فقال:"كيف تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنّها صياصي البقر"، قالوا: نصنع ماذا يا نبي الله؟ قال:"عليكم بهذا وأصحابه-أو: اتبعوا هذا وأصحابه-".قال: فأسرعت حتى عطفت على الرجل، فقلت: هذا يا نبي الله؟ قال:"هذا"، فإذا هوعثمان بن عفان رضي الله عنه.
أخرجه ابن حبان في"صحيحه" (9/ 31/6875 - إحسان) وابن أبي عاصم في"السنة" (2/ 591/1296) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة-وهو في "المصنف" (12/ 40 - 41) وأحمد (5/ 33،35) والطبراني أيضاً (20/ 316/752) من طريق أبي بكر وغيره (751) كلهم عن أبي أسامة عن كهمس. قلت: وهذا إسناد جيّد، رجاله ثقات رجال مسلم، غير هرمي بن الحارث وأسامة بن خريم، فهما تابعيان مستوران لا يُعرفان إلا برواية عبدالله بن شقيق هذه، ومع ذلك ذكرهما ابن حبان في "ثقاته" (4/ 44 - 45 و5/ 514،516) على قاعدته، ولكن أحدهما يقوّي الآخر).
قلت: أسامة بن خريم له ترجمة في"لسان الميزان"، وقال فيه العجلي:"أسامة بن خريم، بصري تابعي ثقة"، وهرم -أو: هرمي- بن الحارث، قال فيه العجلي أيضاً:"هرم بن الحارث، بصري تابعي ثقة".تاريخ الثقات للعجلي (رقم:57 و1722).
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 09 - 09, 09:49 م]ـ
125 - السلسلة الضعيفة (4/حديث1528) قال رحمه الله: (" إذا أبغض المسلمون علماءهم و أظهروا عمارة أسواقهم و تناكحوا على جمع الدراهم، رماهم الله عز وجل بأربع خصال: بالقحط من الزمان و الجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام و الصولة من العدو "، منكر. أخرجه الحاكم (4/ 325) عن محمد بن عبد ربه أبي تميلة: حدثنا أبوبكر بن عياش عن أبي حصين عن ابن أبي مليكة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، و قال: " صحيح الإسناد إن كان عبد الله بن أبي مليكة سمع من أمير المؤمنين عليه السلام ". و ردّهُ الذهبي بقوله: " قلت: بل منكر، منقطع، و ابن عبد ربه لا يعرف ". قلت: و لم أر أحداً ترجمه! و لعله نسب إلى جدّه، فقد أخرجه الديلمي في " مسند الفردوس " (1/ 1 / 88 - 89) من طريق موسى بن محمد بن موسى الأنصاري: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد ربه: حدثنا أبو بكر بن عياش ... و الأنصاري هذا لم أعرفه. و الله أعلم).
قلت: محمد بن عبد ربه،ذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 107) وقال:"أبو تميلة اسمه: محمد بن عبدربه بن سليمان المروزي، ............. ،يخطئ ويخالف"، وله ترجمة في "لسان الميزان"، والله أعلم.
تنبيه: هذه الفائدة استفدتها من كلام الشيخ أبي إسحاق التطواني -حفظه الله-.
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
¥