الثالثة: بقية، و هو ابن الوليد، و كان يدلس عن الضعفاء و المجهولين).
قلت:هذا الحديث صحّ موقوفاً من كلام عبدالله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- بلفظ:"غزوة في البحر تعدل عشراً في البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر".فقد خولف يحي بن أيوب، فرواه الثوري عن يحي بن سعيد الأنصاري عن مخبر عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو موقوفاً، وجعل الثوري أيضاً واسطة بين يحيى بن سعيد الأنصاري وعطاء بن يسار:
قال عبدالرزاق في"المصنف": عن الثوري، عن يحيى بن سعيد قال: أخبرني مخبر، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال:" غزوة في البحر أفضل من عشر غزوات في البر، ومن جاز البحر فكأنما جاز الاودية، والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه".
أقول: "مخبر" هذا ليس اسم رجل كما في سند عبدالرزاق هذا، لكنه وصف لرجل لم يسمّه يحي بن سعيد، يوضح هذا رواية أبي بكر بن أبي شيبة في "المصنف":
قال أبو بكر بن أبي شيبة في كتاب"المصنف": حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عمن سمع عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال: "المائد في البحر غازيا كالمتشحط في دمه شهيداً في البر".
وتابع الثوريَّ، عمرو بن الحارث المصري فرواه عن يحي بن سعيد الأنصاري عن عطاء بن يسار به، موقوفاً، لكنّ عمراً لم يذكر واسطة بين يحيى بن سعيد وعطاء بن يسار:
قال أبو عمر بن عبدالبر الأندلسي في كتاب"التمهيد" (1/ 238):"ذكره ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحرث، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال:"غزوة في البحر أفضل من عشر في البر والمائد فيه كالمتشحط في دمه".
أقول:لكن جاءت متابعة صحيحة لهذا الرجل المجهول عن عطاء بن يسار به موقوفاً:
قال سعيد بن منصور في "سننه": حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن و عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو قال: "غزوة في البحر تعدل عشراً في البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر".
أقول: صحّح هذه الرواية الشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف-رحمه الله- في كتاب "تبييض الصحيفة" (2/ص89).
فائدة: رُوي هذا الحديث من وجهٍ ضعيف عن الثوري مرفوعاً، أخرجه ابن حبان في كتاب "المجروحين-ترجمة: خالد بن يزيد العمري"، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية".
قال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب"العلل المتناهية" (حديث949): أنبأنا أبن خيرون، قال أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا محمد بن دليل بن بشر قال نا احمد بن عبد المؤمن المروزي، قال نا خالد بن يزيد العمري، قال نا الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن دينار، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله (ص):" غزوة في البحر كعشر غزوات في البر، ومن قطع البحر فأجاز البحار فكأنما خاض نواحي البر كلها، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه".
قال ابن الجوزي:"هذا حديث لا يصحّ، قال ابن حبان:"خالد بن يزيد يروي الموضوعات عن الاثبات".
يتبع إن شاء الله تعالى .................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 11 - 09, 10:06 ص]ـ
157 - السلسلة الضعيفة (2/حديث653) قال رحمه الله: (" الصائم في عبادة و إن كان راقدا على فراشه "، ضعيف. رواه تمام (18/ 172 - 173): أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الزجاج قال: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثناسليمان بن عبد الرحمن: حدثنا هاشم بن أبي هريرة الحمصي عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي مرفوعاً.
وهذا سند ضعيف يحيى الزجاج و محمد بن هارون لم أجد من ذكرهما. و بقية رجاله ثقات غير هاشم بن أبي هريرة الحمصي ترجمه ابن أبي حاتم (4/ 2 / 105) و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً. قال "و اسم أبي هريرة عيسى بن بشير ". و أورده في " الميزان " و قال: " لا يعرف،
قال العقيلي منكر الحديث".والحديث أورده السيوطي في"الجامع الصغير"برواية الديلمي في" مسند الفردوس" عن أنس. و تعقّبه المناوي بقوله: " و فيه محمد بن أحمد بن سهل، قال الذهبي في " الضعفاء ": قال ابن عدي: [هو] ممن يضع الحديث ". قلت: هو عند الديلمي (2/ 257) لكن طريق تمام ليس فيها هذا الوضاع كما مر، فهي تنقذ الحديث من إطلاق الوضع عليه. و الله أعلم. و قد رواه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " (ص 303) من قول أبي العالية موقوفاً عليه بزيادة " ما لم يغتب ". وإسناده صحيح. فلعل هذا أصل الحديث موقوف، أخطأ بعض الضعفاء فرفعه. و الله أعلم).
قلت: وقد روي هذا الحديث من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ:"الصائم في عبادة ما لم يغتب" فصار من مسند أبي هريرة-رضي الله عنه-:
قال ابن عدي في كتاب"الكامل في الضعفاء": حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا الحسين بن منصور، ثنا عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني، ثنا هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الصائم في عبادة ما لم يغتب".
وقد بيّن الدارقطني خطأ هذه الرواية ففي كتاب "العلل" (10/س1840) ما نصّه:"س1840وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"الصائم في عبادة ما لم يغتب".
فقال:يرويه هشام بن حسان واختلف عنه:
فرواه عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم.
ووهم فيه والصحيح عن هشام عن حفصة عن أبي العالية من قوله غير مرفوع ".
وكما بيّن الشيخ -رحمه الله- أنّ الحديث من كلام أبي العالية رفعه بعض الضعفاء، والله أعلم.
تنبيه: استفدت هذه الفائدة من كتاب الشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف -رحمه الله - "تبييض الصحيفة-2/ح74).
يتبع إن شاء الله تعالى ...................
¥