قلت: وخفي على الهيثمي ترجمة هؤلاء الرواة وبخاصة الأنصاري منهم؛ فقال في"المجمع" (8/ 27):"رواه الطبراني في الأوسط"،وفيه جماعة لم أعرفهم"! وتعقّبه المناوي؛ فقال في"الفيض":"ولعل المصنف (يعني السيوطي) عرفهم حيث رمز لحسنه"! واغترّ برمزه في "التيسير"؛فقال:"وإسناده حسن"!! فأقول: أنى له الحسن وفيه ذاك المتهم، ومطرف المجهول؟!).
قلت: هذا الأثر صحّ موقوفاً من كلام الصحابي الجليل:"زيد بن ثابت الأنصاري" رضي الله عنه.
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" (ص58): أنبأنا محمد بن المنذر بن سعيد، حدثنا عمر بن شبة، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا هشام، عن محمد، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت قال:"من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله".
وتابع هشام بن حسان عن محمد بن سيرين: "عبدالله بن عون".
قال ابن عساكر في كتاب"تاريخ دمشق" (19/ 332):أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر محمد بن جعفر، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام، نا قريش بن أنس، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح قال:" جاء زيد بن ثابت إلى الجمعة فاستقبله الناس قد انصرفوا فدخل بعض الدور فصلى ثم رجع إلى أهله، ثم قال:" إن من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله".
أقول: إسناده صحيح، والله أعلم.
تنبيه: قال ابن عساكر:" قصر بها هشام عن محمد فلم يذكر كثيراً"،-يعني بين ابن سيرين وزيد بن ثابت-.
قلت: تقدمت رواية عبدالأعلى بن عبدالأعلى عن هشام بن حسان عند"ابن حبان"، وذكرفي إسناده:"كثير بن أفلح" بين ابن سيرين وزيد بن ثابت، لكن خاف عبدالأعلى بن عبدالأعلى كل من:"هشيم، وعبدالله بن إدريس، ومحمد بن عبدالله الأنصاري " فرووه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن زيد بن ثابت: قوله:
قال أبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا هشيم قال: أخبرنا هشام، عن ابن سيرين، عن زيد بن ثابت:"أنه راح إلى الجمعة فإذا الناس قد استقبلوه وقد صلّوا، قال: فمال إلى المسجد أو إلى دار فصلّى، قال: فقيل له في ذلك، فقال:" إنه من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله".
وقال قال أبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا بن إدريس، عن هشام، عن ابن سيرين:" أن زيد بن ثابت لقي الناس راجعين من الجمعة، فمال إلى دارٍ له، فقال:" من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله".
وقال ابن سعد في "الطبقات":أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري قال: حدثنا هشام بن حسان قال: حدثنا محمد بن سيرين قال:"خرج زيد بن ثابت يريد الجمعة فاستقبله الناس راجعين فدخل داراً فقيل له، فقال: إنه من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله ".
أقول: لا يضر هذا الخلاف، إن شاء الله تعالى، فقد رواه ابن عون عن ابن سيرين، بذكر:"كثير بن أفلح"، و تابعه هشام بن حسان في أحد الروايتين عنه، والأثر صحيح، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى .......................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 12 - 09, 01:18 م]ـ
188 - السلسة الضعيفة (1/حديث157) قال رحمه الله: ("الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة، و التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم".ضعيف. عزاه السيوطي في"الجامع" للطبراني في"مكارم الأخلاق"والبيهقي في"الشعب" عن ابن عمر، وسكت عليه الشارح المناوي وهو ضعيف فقد قال ابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 284):"سألت أبي عن حديث رواه عن هشام بن عمار عن المخيس بن تميم عن حفص بن عمر عن إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر فذكره، قال أبي: هذا حديث باطل، ومخيس وحفص مجهولان".
قلت: وكذا قال الذهبي في ترجمة مخيس وقال:"روى عنه هشام بن عمار خبراً منكراً"،ثم ساق هذا الحديث، وأقرّه الحافظ في"اللسان".ومن هذا الوجه أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (1/ 55 / 33)).
قلت: جاء هذا الأثر عن التابعي الجليل:"ميمون بن مهران" بلفظ:"التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف العلم، واقتصادك في معيشتك يلقى نصف المؤونة".
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" (ص65):أنبأنا أبو يعلي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، حدثنا مهدي بن ميمون، عن يونس بن عبيد، عن ميمون بن مهران قال:"التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف العلم، واقتصادك في معيشتك يلقى نصف المؤونة".
وأخرجه الرامهرمزي في كتاب"المحدث الفاصل" (ص359 - 360) قال: حدثني علي بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن ابراهيم الدورقى، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال:"التودد إلى الناس يصف العقل وحسن المسأله نصف العلم واقتصادك في معيشتك يلقي عنك نصف المؤونة".
أقول:هذا إسناد صحيح إن ثبت سماع يونس من ميمون، ويونس بن عبيد قد أدرك ميمون بن مهران، قال البيهقي في كتاب"المدخل إلى السنن":"وقد روي هذا من وجهٍ آخر مرفوعاً، وهو عن ميمون بن مهران معروف"، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
¥