قلت:هذا الحديث ضعيف، والأسانيد التي ذكرها الشيخ-رحمه الله- خطأ، قال البيهقي في "شعب الإيمان": (المحفوظ ما رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عيسى نا محمد بن عبيد نا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ الأنصار عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه قال:"ومن لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنواًّ إلا ازداد من الله بعداً").
وقال إسحاق بن راهويه في"مسنده":أخبرنا عيسى بن يونس نا الحسن بن الحكم النخعي، عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتي أبواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من سلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً".
وقد رجّح هذا الوجه:"أبو حاتم الرازي، والدارقطني":
قال ابن أبي حاتم في"العلل" (حديث2230): (وسألت أبي عن حديث؛ رواه إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم النخعي، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل".
قال أبي: كذا رواه، ورواه غيره، عن الحسن بن الحكم، عن عدي بن ثابت، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أشبه).
وفي كتاب "العلل" للدارقطني (8/ 240 - 241 - سؤال1548) ما نصّه:" سئل عن حديث روي عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:" من بدا جفا ومتبع الصيد غفل".
فقال: يرويه الحسن به الحكم النخعي واختلف عنه:
فرواه إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه حاتم بن إسماعيل ويعلى بن عبيد ويحيى بن عيسى
الرملي عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروي عن شريك عن الحسن بن الحكم عن عدي عن البراء.
ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا شريك بذلك).
أقول:علّة الحديث الراوي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وهو مبهم غير معروف.
قال الشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله- في كتاب"أحاديث معلّة ظاهرها الصحة" (ح447 - ص420 - 421):"ولا يُقال:إن الشيخ الذي من الأنصار هو: أبو حازم الأشجعي، فإنّ أبا حازم الأشجعي مولى عزّة الأشجعية نُسِب بأنّه كوفي كما في "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب"و"الخلاصة"، والله أعلم".
يتبع إن شاء الله تعالى ...........
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:43 ص]ـ
[=1172543] عن محمد بن وزير الواسطي: نا أحمد بن معدان العبدي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرفوعاً.
قلت: و هذا إسناد ضعيف جداًّ، أحمد بن معدان العبدي ; قال الدارقطني:"متروك".
و قال ابن عدي:"لا يعرف، وهذا الحديث يروى من وجوه، و كلها غير محفوظة ".وتابعه عمرو بن الحصين الكلابي حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن يزيد به. أخرجه البيهقي في"الشعب" (7664)،وقال:"وهذا كلام مشهور عن الفضيل بن عياض". وابن علاثة فيه ضعف، لكن عمرو بن الحصين متروك متهم كما تقدم مراراً. وقال البيهقي في كل من الطريقين:" إسناد ضعيف ". [/ QUOTE]
زد على ذلك ما قاله أبن أبي حاتم في كتاب المراسيل
قال:
وسمعته-يعني أباه-يقول خالدبن معدان عن معاذ بن جبل مرسل لم يسمع منه وربما كان بينهما اثنان
ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:14 م]ـ
198 - السلسلة الضعيفة (7/حديث3215) قال رحمه الله: ("يطبع المؤمن على كل خلق، ليس الخيانة والكذب". ضعيف.
روي من حديث عبدالله بن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وأبي أمامة، وعبدالله بن أبي أوفى.
1 - أما حديث ابن عمر، فيرويه عبيدالله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عنه مرفوعاً به.
أخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (115)،وابن عدي في "الكامل" (236/ 1)،والبيهقي في"شعب الإيمان" (2/ 47/ 2) من طريقين عنه، وقال ابن عدي:"الوصافي ضعيف جداًّ، يتبين ضعفه على حديثه".وهو كما قال، واقتصر الحافظ على قوله فيه:"ضعيف".
2 - وأما حديث سعد؛ فله عنه طريقان:
الأولى: عن علي بن هاشم بن البريد عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه مرفوعاً.
¥