ـ[الألمعي]ــــــــ[24 - 09 - 04, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وسددك وأعانك
ـ[المنيف]ــــــــ[24 - 09 - 04, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[نور]ــــــــ[25 - 09 - 04, 02:19 م]ـ
شروح الموطا جزاكم الله خيرا
ـ[الرايه]ــــــــ[27 - 09 - 04, 12:26 ص]ـ
اشكر كل الاخوة الذين شاركوا في التعليق
من كان يريد الدروس كاملة فهي على هذا الرابط، والكلام على شروح الموطأ في آخر الأشرطة
http://www.islamway.com/?Islamway&iw_s=Scholar&iw_a=series&scholar_id=423&series_id=1441
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[27 - 09 - 04, 12:36 ص]ـ
ماذا عن شرح ابن كثير لصحيح البخاري، فقد شرع فيه ولم يتمه، أظنه بلغ كتاب العلم
هل من خبر عن نسخه الخطية؟!
ـ[مكتب الشيخ عبدالكريم]ــــــــ[27 - 09 - 04, 02:41 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا نشكر الأخ الراية وفقه الله ورفع قدره في الدنيا والآخرة على اهتمامه بشيخنا وبعلمه.
الأخ العسيري اظنك والله أعلم تقصد كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ... ؟ فهذا بإذن الله تعالى سيطبع المجلد الأول منه اذا انتهى الشيخ من كتاب العلم الذي يشرح الآن في ثناياه.
ـ[ابو وافي القاضي]ــــــــ[27 - 09 - 04, 03:05 ص]ـ
جزاكم الله خير وبارك فيكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 09 - 04, 09:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
بالنسبة لشرح ابن كثير لصحيح البخاري فقد شرع فيه ولم يتمه، ولايوجد في الفهرس الشامل لمخطوطات الحديث ذكر لشيء من مخطوطاته، فقد يكون مما فقد، والله أعلم.
ـ[الرايه]ــــــــ[30 - 09 - 04, 06:16 م]ـ
شروح أبي داود
معالم السنن ... للخطابي [ت: 388هـ]
ألفه إجابة لمن طلب ذلك منه.
مِنْ أول من قسم الحديث إلى ثلاثة أقسام كما جاء في مقدمته.
والمعالم أجود من شرحه على البخاري لان المعالم ألفه أصالة لأهل العلم أما شرح البخاري فهو مكمل.
طبعات الكتاب
طبعه محمد راغب في أربعة أجزاء، وهي طبعة جيدة.
وطبع مع مختصر المنذري وتهذيب ابن القيم بعناية احمد شاكر و محمد حامد الفقي في ثمانية أجزاء وهي طبعة نفيسة وجيدة.
شرح ابن رسلان الشافعي [ت: 844هـ]
شرحه فيه توسع، ويعتني ببيان اختلاف النسخ والروايات وينقل عمن تقدمه أو عاصره، ويمحص ما ينقله، ويخرّج الأحاديث المشهورة ويبين درجة الحديث باجتهاده أحيانا، وبتقليد غيره أحيانا.
يعنى بالصنعة الحديثية وبفقه الحديث ولعل هذا مراد المؤلف.
يضبط الكلمات ويهتم بالمباحث اللغوية.
المؤلف شافعي المذهب ويرجحه غالباً.
جرى في العقيدة على طريقة الأشاعرة.
يرد على المعتزلة وربما نقل عن الزمخشري ورد عليه.
والكتاب حُقق في رسائل علمية ولم ينشر بعد.
شرح العيني الحنفي .... [ت: 855هـ]
المؤلف هو صاحب عمدة القاري شرح البخاري
وصل فيه المؤلف إلى باب الشح وهو آخر أبواب الزكاة.
يشرح الترجمة بإيجاز في الغالب.
يترجم للرواة ويذكر ما قيل في الراوي لكنه لا يرجح، وتأخذ دراسة الأسانيد القسط الكبير من الشرح.
يذكر ما يستفاد من الشرح وانحيازه لمذهبه الحنفي ظاهر.
يذكر من اخرج الحديث مقتصرا في الغالب على الكتب الستة والموطأ ومسند احمد ومصنف ابن أبي شيبة.
لا يهتم بالجوانب البلاغية كما فعل في أوائل شرحه للبخاري، وهذا يصدق ما قاله ابن حجر من اعتماده على ركن الدين القريمي.
طبع أخيرا وفيه خرم يسير.
عون المعبود .... لمحمد شمس الحق العظيم ابادي.
الراجح انه اشترك في تأليفه اثنان
وصفه مؤلفه انه حاشية على الكتاب.
والحقيقة أن الكتاب مختصر جدا فهو لا يعلق على رجال الحديث كلهم، ويخرج الحديث معتمدا على غيره.
المؤلف ليس فيه تعصب لأي مذهب، وعقيدة سليمة، وهو متأثر بالشوكاني، ويرد على عباد القبور، والبدع المنتشرة كالقاديانية.
بذل المجهود في حل سنن أبي داود ... لخليل بن احمد السهارنفوري [ت: 1346هـ]
اهتم كثيرا بأقوال أبي داود وكلامه على الرواة، واعتنى بتصحيح نسخ السنن المنتشرة، وخرج التعليقات ووصلها من مصادرها.
يذكر مناسبة الحديث للترجمة، والفائدة من تكرار الحديث إن كان مكررا.
يستطرد في الاستنباط وذكر المذاهب وكثيرا ما يتعصب للمذهب الحنفي ويحاول ترجيحه معتمدا في ذلك على ما تقرر عند الحنفية من اصول.
يعتني ببيان ألفاظ الحديث واشتقاقاتها.
يعتمد غالبا في شرح الأحاديث على شرح المرقاة لـ ملا علي قاري وفتح الباري وعمدة القاري وبدائع الصنائع.
يستفاد من الكتاب في الكلام على الرواة وبيان أحكام الحديث وذكر المذاهب أما الترجيح فيستفاد من غيره.
في العقيدة سلك مسلك التأويل.
المنهل العذب المورود .... لـ محمود بن محمد السبكي [ت: 1352هـ]
هذا الشرح من أطول الشروح المتداولة وأمتعها واجمعها لمسائل الحديث وفوائده .. لكنه لم يكمل، بل وصل إلى باب في الهدي.
يقع الكتاب في عشرة أجزاء.
قام ابن المؤلف (أمين) بمواصلة الشرح إلى آخر كتاب النكاح.
وهو في شرحه مشابه لطريقة العيني في عمدة القاري، يطيل في التراجم ويتوسع في شرح الكلمات ويهتم بوصل ما علقه أبو داود.
ومنهج الابن مقارب من منهج الأب إلا أن الأب أطول نفساً.
تهذيب السنن .. لابن القيم
من انفس ما كتب على سنن أبي داود هو و المختصر للمنذري فهذان الكتابان لا يستغني عنهما طالب علم.
والتهذيب لابن القيم أشبه ما يكون بكتب العلل.
وله تعليقات نفيسة، وكذلك نفس طويل في بعض المسائل مثل: طلاق الحائض و طلاق الثلاث فهو مرجع في مثل هذه المسائل.
يتبع بمشيئة الله شروح النسائي
¥