ـ[أحمد سكر]ــــــــ[16 - 08 - 10, 09:36 ص]ـ
امض أخي في طريقك وفقك الله للخيرات، ولا تنس أخاك بدعوة بظهر الغيب في ثلث الليل الآخر.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:17 م]ـ
284 - السلسلة الصحيحة (1/حديث342) قال -رحمه الله-: (" إنما العلم بالتعلم و الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتوق الشر يوقه ".أخرجه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 76)، و الخطيب في " تاريخه " (9/ 127) أخبرنا علي بن أحمد الرزاز حدثنا عبد الصمد بن علي الطستي حدثنا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي حدثنا سعد بن زنبور حدثنا إسماعيل بن مجالد عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي هريرة مرفوعاً به.
وهذا إسناد حسن أو قريب من الحسن: علي بن أحمد الرزاز قال الذهبي صدوق و له ترجمة عند الخطيب (11/ 330 - 331) وقال: كتبنا عنه، وكان كثير السماع كثير الشيوخ و إلى الصدق ما هو، مات سنة (419).وعبد الصمد الطستي ترجمه الخطيب أيضاً (11/ 41) و قال: و كان ثقة سمعت البرقاني ذكره فأثنى عليه وحثنا على كتب حديثه. وأحمد بن بشر بن سعد المرثدي روى الخطيب (4/ 54) عن ابن خراش أنه كان يثني عليه، و عن علي ابن المنادي أنه قال: هو أحد الثقات مات سنة (286)، و سعد بن زنبور روى الخطيب أيضاً عن ابن معين أنه قال: هو ثقة ما أراه يكذب، مات سنة (230).
وقد تابعه صالح بن زريق في "علل ابن الجوزي" (1/ 76) وهو مجهول.وقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (6/ 117/1) من طريق أخرى عن إسماعيل بن مجالد به.
و بقية رجال الإسناد معروفون من رجال التهذيب و هم من رواة الصحيح غير أن إسماعيل بن مجالد مع كونه من رجال البخاري فهو متكلَّمٌ فيه من قبل حفظه،وفي"التقريب": "أنه صدوق يخطىء".
قلت: فمثله لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن لاسيما وأنه لم ينفرد به بل رواه غيره بإسناد آخر بهذا اللفظ تماما كما يأتي.
قال الحافظ العراقي (3/ 153): "رواه الطبراني و الدارقطني بسند ضعيف ".
وله شاهد آخر بنحوه بلفظ: "يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم، والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء ".
قال في "المجمع" (1/ 128): "رواه الطبراني في " الكبير " عن معاوية مرفوعاً وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم وَثَّقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وضَعَّفه جماعة ".
قلت: وفي"التقريب":"وهو صدوق يخطىء كثيراً".وقال المناوي: "رواه ابن أبي عاصم أيضا قال ابن حجر في "المختصر":إسناده حسن لأن فيه مبهما اعتضد بمجيئه من وجه آخر".
قلت: وكأن الحافظ أشار بذلك الوجه إلى حديث معاوية عند الطبراني (19/ 295/929)، فإنه الذي فيه المبهم).
قلت: هذا الأثر الصواب أنَّهُ موقوف من كلام الصحابي: "أبي الدرداء -رضي الله عنه-"، ولا يصحّ مرفوعاً، ورُوِيَ عن: "أبي هريرة -رضي الله عنه-" على وجه الوَهمِ، بَيَّنَ ذلك الدارقطني في كتاب "العلل":
ففي كتاب "العلل" للدارقطني (10/ 326 - 327 - سؤال2037) ما نصه: (وسئل عن حديث رجاء بن حيوة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يتحرى الخير يعطه، ومن يتوقى الشر يوقه ".
فقال: يرويه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه، فرواه إسماعيل بن مجالد عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة (عن أبي هريرة) عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه محمد بن الحسن الهمداني عن الثوري عن عبد الملك عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وغيره يرويه عن عبد الملك عن رجاء عن أبي الدرداء موقوفا، وهو المحفوظ.
حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا صالح بن زريق بن أخت يوسف ثنا ابن مجالد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عنرجاء ين حيوة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يبتغ الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه ").
فائدة: صحَّ عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- قوله: "إن أحداً لا يُولد عالماً وإنما العلم بالتعلُّمِ":
¥