ولهذا لما سئل الإمام أحمد عن الحديث الذي يروى: " من وسع على أهله يوم عاشوراء" فقال: لا أصل له.
[وكذلك] الأحاديث المروية في فضل شهر رجب بخصوصه، أو فضل صيامه، أو فضل صيام شيء منه، أو فضل صلاة مخصوصة فيه كالرغائب، كلها كذب [مختلق].
وكذلك ما يروى في صلاة الأسبوع كصلاة يوم الأحد والاثنين وغيرهما [كذب].
[وكذلك] ما يروى من الصلوات المقدرة ليلة النصف أو أول ليلة جمعة من رجب، أو [أول] ليلة سبع وعشرين منه. ونحو ذلك، كلها كذب.
[وكذلك] كل صلاة فيها الأمر بتقدير عدد الآيات أو السور أو التسبيح فهي كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث. إلا صلاة التسبيح، فإن فيها قولين لهم، وأظهر القولين أنها كذب، وإن كان قد اعتقد صدقها طائفة من أهل العلم، ولهذا لم يأخذ بها أحد من أئمة المسلمين، بل أحمد بن حنبل وأئمة من أصحابه كرهوها، وطعنوا في حديثها.
وأما مالك وأبو حنيفة والشافعي وغيرهم فلم يستحبوها بالكلية، ومن يستحبها من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما فإنما هو اختيار منهم لا نقل عن الأئمة.
وأما ابن المبارك فلم يستحق الصفة المأثورة التي فيها التسبيح قبل القيام، بل استحب صفة أخرى توافق المشروع، لئلا يثبت سنة بحديث لا أصل له.
الحديث رقم (76):
" دفن البنات من المكرمات "
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" (3/ 236).
الحديث رقم (78):
" رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد القلب "
قال ابن حجر: "هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة". وقال العراقي: "رواه البيهقي من حديث جابر وقال: لا أصل له " السلسلة الضعيفة للألباني (رقم 2460). "الأسرار المرفوعة" (211). "تذكرة الموضوعات" للفتني (191).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله. وجهاد الكفار من أعظم الأعمال، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان " الفتاوى (11/ 197).
الحديث رقم (79):
" كما تكونوا يولى عليكم "
رواه البيهقي في شعب الإيمان (7391) بلفظ: "كما تكونوا كذلك يؤمر عليكم "، وقال: "هذا منقطع، وراويه يحيى بن هاشم؛ وهو ضعيف " وقال الشوكاني: "في إسناده وضاع، وفيه انقطاع " الفوائد المجموعة (رقم 624).
الحديث رقم (80):
" من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاًّ، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقراً، ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه، بارك الله له فيها، وبارك لها فيه ".
موضوع / ابن حبان " المجروحين" (2/ 151). الهيثمي "المجمع" (4/ 254). الشوكاني" الفوائد" (ص121).
الحديث رقم (81):
" تخيروا لنطفكم؛ فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن ".
موضوع \ ابن عدي"ذخيرة الحفاظ" (2/ 1140). ابن الجوزي "المتناهية" (2/ 614). الألباني "السلسلة الضعيفة" (730).
الحديث رقم (82):
" تزوجوا في الحجر الصالح، فإن العرق دسّاس".
موضوع \ ابن عدي" ذخيرة الحفاظ" (2/ 1147). العراقي "الإحياء" (2/ 47).السخاوي "المقاصد" (ص155).
الحديث رقم (83):
" لا تنكحوا القرابة، فإن الولد يخلق ضاوياً ".
لا أصل له \ ابن الصلاح "الإحياء" (2/ 47).ابن طاهر المقدسي "التذكرة" (ص127).
الحديث رقم (84):
"من ولد له مولود فأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى لم تضرَّه أم الصبيان".
موضوع \ الهيثمي"المجمع" (4/ 59).الذهبي "الميزان" (4/ 397).العراقي "الإحياء" (2/ 61).
الحديث رقم (85):
"إياك وقرين السوء؛ فإنك به تُعرف".
موضوع \ ابن عساكر "الضعيفة" (847).ابن حبان "المجروحين" (2/ 243). الألباني "الضعيفة" (847).
الحديث رقم (86):
"افتحوا على صبيانكم أول كلمة بـ "لا إله إلا الله".
موضوع \ البيهقي "الشعب" (6/ 398). ابن الجوزي "الموضوعات" (2/ 395). الذهبي "ترتيب الموضوعات" (ص299).
الحديث رقم (87):
"من حق الوالد على الولد أن يحسن أدبه ويحسن اسمه".
موضوع \ البيهقي "الشعب" (6/ 400). العراقي "الإحياء" (2/ 237). الهيثمي "المجمع" (8/ 47). الألباني "الضعيفة" (199).
الحديث رقم (88):
"من قعد إلى قينة يستمع منها، صَبَّ الله في أذنيه الآنك يوم القيامة".
موضوع \ الإمام أحمد "المتناهية" (2/ 786). ابن حزم "المحلى" (9/ 57). الألباني "ضعيف الجامع" (5410).
الحديث رقم (89):
حديث علقمة:
أن شاباً كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يُسمى "علقمة" فمرض واشتد مرضه، فقيل له، قل لا إله إلا الله، فلم ينطق لسانه. . . وله أم كبيرة. . . فقالت: يا رسول الله. . . أنا عليه ساخطة. . . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم "سخط أمه حجب لسانه عن شهاد أن لا إله إلا الله ". . . يا بلال، انطلق واجمع حطبا كثيراً حتى أحرقه في النار، وقالت:. . . إني قد رضيتُ عنه. . . فقال لا إله إلا الله ومات من يومه وغسل وكفن وصلّى النبي صلى الله عليه و سلم عليه. . .
موضوع \ البيهقي "الشعب" (6/ 198). ابن الجوزي "الموضوعات" (2/ 280). الذهبي "ترتيب الموضوعات" (ص248). الهيثمي "المجمع" (8/ 148). الشوكاني "الفوائد" (ص231).
الحديث رقم (90):
"من لقي أخاه عند الانصراف من الجمعة، فليقل تقبل الله منا ومنك".
موضوع \ ابن طاهر المقدسي "التذكرة" (ص164). الشوكاني "الفوائد" (ص235).
¥