ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[19 - 07 - 09, 04:28 ص]ـ
الحديث رقم (91):
"أن خالد بن معدان لقي واثلة بن الأسقع في يوم عيد، فقال له: تقبل الله منا ومنك. فقال له مثل ذلك. وأسنده إلى النَّبيِّ صلى الله عليه و سلم ".
موضوع \ ابن حبان "المجروحين" (2/ 301). الهيثمي "المجمع" (2/ 206). ابن حجر "الفتح" (2/ 567) ح952.
الحديث رقم (92):
"ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه، فإن القوم أعلم بعورة دارهم".
باطل \ الذهبي "الميزان" (4/ 478). الهيثمي "المجمع" (3/ 201)
الحديث رقم (93):
"إن الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاؤب والعطاس".
موضوع \ الألباني "ضعيف الجامع" (1756).
الحديث رقم (94):
"من علامات الساعة: اكتفاء الرجال بالرجال، واكتفاء النساء بالنساء".
موضوع \ ابن حبان "المجروحين" (1/ 98). السيوطي "الضعيفة" (1602). الألباني "الضعيفة" (1602).
الحديث رقم (95):
((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ:
((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له إسناداً، قال الألباني: لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/ 136). "طبقات الشافعية" للسبكي (4/ 145). "الضعيفة" (4).
الحديث رقم (96):
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8).
الحديث رقم (97):
((أنا جدُّ كل تقي)) قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني: لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي (2/ 89). "الضعيفة" (9).
الحديث رقم (98):
((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك))
قال الألباني: موضوع.
"تنزيه الشريعة" للكناني (2/ 303). "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712). "الضعيفة" (12)
الحديث رقم (99):
((من نام بعد العصر، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 69). والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 279). والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839).
الحديث رقم (100):
((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).
قال ابن حزم: خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام" (5/ 64) و (6/ 82). وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66). وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/ 91).
الحديث رقم (101):
((من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).
موضوع."الأسرار المرفوعة" (506).
و "تنزيه الشريعة" (2/ 402). "تذكرة الموضوعات" (11).
الحديث رقم (102):
((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)).
قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت."أحاديث القصاص" (78).وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020). والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87).
الحديث رقم (103):
((الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)). .
قال الصغاني: هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين."الموضوعات" (200). وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771). والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200).
الحديث رقم (104):
((التائب حبيبُ الله)).
لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356). "الضعيفة" (95).
الحديث رقم (105):
((أما إني لا أنسى، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)).
لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357). "الضعيفة" (101).
الحديث رقم (106):
((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)).
لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (555). "الفوائد المجموعة" (766). "تذكرة الموضوعات" (200).
الحديث رقم (107):
((من حدث حديثاً، فعطس عنده، فهو حق)).
موضوع. "تنزيه الشريعة" (483).
"اللآلئ المصنوعة" (2/ 286). "الفوائد المجموعة" (669).
الحديث رقم (108):
((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)).
موضوع. "تنزيه الشريعة" (2/ 305).
"الفوائد المجموعة" (723). "ترتيب الموضوعات" (964).
الحديث رقم (109):
¥