[ما صحة هذا الأثر عن حذيفة قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة.]
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[25 - 07 - 09, 08:12 م]ـ
إخواني جزاكم الله خير
ما صحة هذا الأثر قال حذيفة قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة. وخرجه البزار عنه مرفوعا.
وهل ينسب إلى النبي صلى الله علية وسلم.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14687) : حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني، حدثني أبي، (ح) وحدثنا أبو شعيب الحراني، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16238) عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة ". ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1265&idto=1265&bk_no=49&ID=1291#docu)
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[26 - 07 - 09, 07:36 م]ـ
عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة".
%رواه الطبراني والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد)
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 07:59 م]ـ
عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة".
%رواه الطبراني والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد)
الحديث ضعيف وليس علته ليث بن أبي سليم فقط
وإنما أبي اسحاق السبيعي أيضا فهو مدلس واختلط كما قال الشيخ الألباني الذي ضعف الحديث
وفي كتاب الشفاعة للشيخ مقبل الوادعي
قال غريب من حديث أبي إسحاق عن صلة تفرد به موسى عن ليث.
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 02:43 ص]ـ
اخي / نزيه حرفوش
اخي / أبو القاسم المصري
شكر الله لكما
ولكني اريد مزيد بيان عن هذا الحديث أو الأثر، بمعنى هل يستشهد ويستدل به او تركه اولى.
خاصة اني سمعته من إمام احد المساجد يستشهد به ويخوف الناس به، وانا هنا لا اقصد التهوين من امر القذف لا، بل إن شأنه عظيم وهو كبيرة من كبائر الذنوب، ولكني أقصد هل تصح هذه العقوبة وهي إحباط عمل مائة سنه هل هذه العقوبة تصح عن رسولنا صلى الله علية وسلم.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:13 ص]ـ
الحديث ضعيف
قال الألباني: غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به موسى عن ليث
والعقوبة المذكورة فيه لا تثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
والأحاديث الضعيفة تذكر بصيغة التمريض إشارة لضعفها.
وأعظم زجراً وأشد وعيدا من هذا الحديث قوله تعالى: {إِنّ الّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُواْ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 05:13 ص]ـ
اخي / صقر بن حسن
شكر الله لك
والآن انا مطمئن إن شاء الله أن هذة العقوبة لا تثبت ولا تصح عن رسولنا صلى الله علية وسلم.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[27 - 07 - 09, 10:46 ص]ـ
والحديث أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق ومذمومها 2/ 254 قال:
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا أبو الشيخ الحراني، ثنا موسى بن أعين به مرفوعاً.
والإسناد ضعيف كما قال الأخوة بارك الله فيهم جميعاً.