تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عمر جرادات]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:11 ص]ـ

ما رأيكم في هذا الكلام يا شيخي العزيز هل هناك صيغه صحيحه لهذه الاحاديث

أولا: حديث ((شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار)) حديث منكر.

أنظر: كتاب الضعفاء للعقيلي 2/ 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1/ 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1/ 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2/ 262، 4/ 70.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا: حديث ((صوموا تصحوا)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب تخريج الإحياء للعراقي 3/ 75 و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2/ 357 و كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون 1/ 479 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1/ 259 و كتاب المقاصد الحسنة للسخاوي 1/ 549 و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 539 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 1/ 420.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا: حديث ((من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر 4/ 161 و كتاب مشكاة المصابيح تحقيق الألباني 1/ 626 و كتاب ضعيف سنن الترمذي للألباني حديث رقم 115 و كتاب العلل الواردة في الأحاديث للدار قطني 8/ 270.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا: حديث ((إن لله عند كل فطر عتقاء من النار)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2/ 155 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1/ 257 و كتاب الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للطرابلسي 12/ 230 و كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني 2/ 956 و كتاب شعب الإيمان للبيهقي 3/ 304 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2/ 455.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خامسا: حديث ((لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2/ 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2/ 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1/ 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3/ 141.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سادسا: حديث ((اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2/ 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سابعا: حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار: ((اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت)) حديث ضعيف.

أنظر: كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1/ 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2/ 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3/ 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ[أبو تميم الدمشقي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 06:41 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا معاوية

ولقد مرت بي عدة أحاديث، ولم أجد لها ذكراً في كتب السنة بالرغم من كثرة دأبي في البحث عنها منذ سنوات، أذكر الآن منها حديثاً واحداً وهو:

1 - (تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها).

فهل وصلك شيء من خبره؟؟

ـ[أبو سليمان العسيلي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 10:13 م]ـ

جزاكم الله خيراً و نفعنا بعلمكم أخوتي في الله

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:46 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا معاوية

ولقد مرت بي عدة أحاديث، ولم أجد لها ذكراً في كتب السنة بالرغم من كثرة دأبي في البحث عنها منذ سنوات، أذكر الآن منها حديثاً واحداً وهو:

1 - (تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها).

فهل وصلك شيء من خبره؟؟

بارك الله فيك يا أبا تميم،

لم أقرأ عنه شيئاً،

لكن وجدتُ للشيخ ابن باز رحمه الله عنه كلاماً في الروض المربع شرح زاد المستقنع (شرح كتاب الصلاة)

وهذا رابط تحميل الشريط

http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=8286

هل ورد أن تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها؟ الدقيقة (01:14:53)

ووجدتُ الشيخ سليمان العلوان قال أنه لا أصل له.

http://www.shawati.com/vb/showpost.php?p=429444&postcount=4

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:06 ص]ـ

رحم الله العلامة الشوكاني, كان يستخرج من هذه الأحاديث الموضوعة فوائدة مجموعة.

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:08 ص]ـ

- حديث (تزاحموا تراحموا)، قال الألباني في السلسلة الضعيفة (5045): لا أصل له، وقد اشتهر عند بعض أئمة مساجد دمشق اليوم.

20 - حديث (سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن الرجل لم يحج، أيستقرض للحج؟ قال: لا)، قال الألباني في السلسلة الضعيفة (6142): لا أصل له مرفوعاً.أورده هكذا سيد سابق في فقه السنة (1/ 639) وقال: (رواه البيهقي)!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير