ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 01:20 م]ـ
غفر الله للالباني الحديث ربما لم يكن عند البيهقي
ولكن الحديث له اصل رواه الشافعي في كتاب الام
اَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ اَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ اَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي اَوْفَى صَاحِبِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اَنَّهُ قَالَ سَاَلْته عَنْ الرَّجُلِ لَمْ يَحُجَّ اَيَسْتَقْرِضُ لِلْحَجِّ؟ قَالَ: لاَ).
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:07 م]ـ
غفر الله للالباني الحديث ربما لم يكن عند البيهقي
ولكن الحديث له اصل رواه الشافعي في كتاب الام
اَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ اَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ اَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي اَوْفَى صَاحِبِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اَنَّهُ قَالَ سَاَلْته عَنْ الرَّجُلِ لَمْ يَحُجَّ اَيَسْتَقْرِضُ لِلْحَجِّ؟ قَالَ: لاَ).
سبحان الله!! يقول الشيخ الألباني: لا أصل له مرفوعاً،
فتستدرك أنت وتقول: " لكن الحديث له أصل "، فتورده موقوفاً!!
فأين الاستدراك؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:02 م]ـ
أعتذر للأخ الغامدي،
فقد تسرّعت ولم أنتبه لقول ابن أبي أوفى في الحديث: (أنه قال: سألته)، وهو يقصد هنا النبي صلى الله عليه وسلّم،
فالحديث كما قال أخونا الغامدي له أصل مرفوع وهو الذي نقله من كتاب الأم.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:13 م]ـ
21 - حديث (لا تنكحوا القَرابة القريبة، فإن الولد يُخلَق ضاوياً)، قال الألباني في السلسلة الضعيفة (5365): لا أصل له مرفوعاً، وقد اشتهر اليوم عند متفقهة هذا الزمن ودكاترته الذين لا يتّقون الله في طلاّبهم، فيُلقون عليهم من الأقوال والآراء ما لا حجة فيه ولا برهان، ومن الأحاديث ما لا سنام له ولا خطام، وما لا أصل له من كلامه عليه الصلاة والسلام.
22 -
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:47 م]ـ
22 - حديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم وصَّى على سابعِ جارٍ): قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله: وهذا لا أصل له , وإنما يدورُ على ألسِنَةِ العامَّةِ , فالوصاةُ بالجارِ ثابتةٌ، لكنْ تحديدُ السابعِ منها لا أصلَ له مرفوعاً , والله أعلم. {حقوق الجار في صحيح السنة والآثار} للشيخ علي حسن الحلبي (ص 41).
23 - حديث (اخشوشنوا، فإن النِّعَم لا تدوم)، قال أبو معاوية البيروتي: لا أصل له، وإن سمعناه كثيراً ومن بعض طلاّب العلم للحث على الزهد، ولكن ورد قوله (اخشوشنوا) في حديث رواه ابن أبي شيبة في " الأدب" و" المسند " والطبراني في المعجم الأوسط، وقال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة (3417): ضعيف جدًّا.
24 -
ـ[أحمد يوسف عبد القادر]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:12 م]ـ
خذ هذا ولا تعض عليه بالنواجذ
أمس كنت أصلي التراويح في مسجد بجوارنا فصلى بنا رجل كم كنت أود ان أطبق عليه ولكني صبرت ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم بين الأربع الأولى تكلم أخوه ووعظ الناس فكان من جملة الأحاديث التي قالها زورا وبهتانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وقف رجل عند الله فأمر به إلى النار فلما وقف عليها تكلمت شعرة من شعر رموشه وقالت يا رب إنت ازاي تدخلني النار ودموع عينه عاصتني وهو بيبكي من خشيتك فأمر به إلى الجنة)
طبعا الكلام كله كان بالعامية المصرية ولكن انا تصرفت في بعضه
أليس هذا أمر مضحك
أنا لم أتمالك نفسي في المسجد من الضحك وظل الناس ينظرون إليَّ حتى سكت
فلما قضيت الصلاة خرجت من المسجد مسرعا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 07:39 م]ـ
خذ هذا ولا تعض عليه بالنواجذ
أمس كنت أصلي التراويح في مسجد بجوارنا فصلى بنا رجل كم كنت أود ان أطبق عليه ولكني صبرت ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم بين الأربع الأولى تكلم أخوه ووعظ الناس فكان من جملة الأحاديث التي قالها زورا وبهتانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وقف رجل عند الله فأمر به إلى النار فلما وقف عليها تكلمت شعرة من شعر رموشه وقالت يا رب إنت ازاي تدخلني النار ودموع عينه عاصتني وهو بيبكي من خشيتك فأمر به إلى الجنة)
طبعا الكلام كله كان بالعامية المصرية ولكن انا تصرفت في بعضه
أليس هذا أمر مضحك
أنا لم أتمالك نفسي في المسجد من الضحك وظل الناس ينظرون إليَّ حتى سكت
فلما قضيت الصلاة خرجت من المسجد مسرعا
الحمد لله أنك خرجت مسرعاً
وقد سُئلَ أحد السلف: هل أُنكِرُ على القاص؟
فأجاب: إن أمنتَ النِّعالَ فافعل!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 07:40 م]ـ
24 - حديث (كذب المنجمون ولو صدقوا)، قال أبو معاوية البيروتي: لا أصل له، وإن اشتهر على ألسنة العوام، حتى إن بعضهم من يظنه آية قرآنية، والله المستعان!!!
25 -
¥