ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 07:18 م]ـ
قال ابن حجر في الفتح (10/ 447):
[وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار: فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ: " مَنْ صَلَّى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة " حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار " وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ " وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة.] ا. هـ
و قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 446):
[وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف، والله أعلم.] ا. هـ
ـ[محمد الكناني]ــــــــ[31 - 08 - 09, 08:29 م]ـ
موضوع مفيد جدا بارك الله فيكم
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:02 ص]ـ
حديث (اخشوشنوا،
قد رواه ابن حبان في صحيحه (5454) مطولا
أحديث (اخشوشنوا، خبرنا محمدُ بنِ إسحاق بنِ سعيدٍ السَّعديُّ، قال: حَدَّثنا عليُّ بن خَشْرَم، قال: أخبرنا عيسى بنُ يونس، عن شُعبة، عن قتادةَ، قال: سَمِعْتُ أبا عثمان يقولُ: أتانا كتابُ عُمَرَ ونحنُ بأذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بنِ فرقد: أما بَعْدُ فاتَّزِرُوا وارتَدُّوا، وانْتَعِلُوا وارْمُوا بالخِفاف، واقْطَعُوا السَّرَاويلاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ أَبِيكُمْ إسْمَاعِيلَ، وإيَّاكُمْ والتَّنَعُّمِ وَزِيِّ العَجَمِ، وعليكُمْ بالشَّمسِ، فإنها حَمَّامُ العَرَبِ، واخْشَوْشِنُوا واخْلَوْلِقُوا وارْمُوا الأَغْرَاضَ، وانْزُوا نَزْواً، والنَّبيُّ نَهانا عَنِ الحَرِيرِ إلا ه?كذا: أصْبُعيهِ والوُسْطَى والسَّبابة، قالَ: فما عَلِمْنَا أنهُ يَعني إلا الأعلام.
ـ[نظمي توفيق]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:41 ص]ـ
(كما ننتظر من الإخوة إفادتنا بما سمعوه من أحاديث وآثار ذكرها خطباء ووعاظ فقط في هذا العصر ولا أصل لها)
إنني وقفت على كتاب مطبوع بهذا العنوان في مدينة إربد الأردنية لمؤلف مصري قبل عامين، ولكني نسيت اسمه، فهل من مذكر؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:18 ص]ـ
بارك الله في الإخوة جميعاً،
25 - حديث (كان عليه الصلاة والسلام قبل الإسراء والمعراج يُصَلّي ركعتين صباحاً وركعتين مساءً؛ كما كان يفعل النبي إبراهيم عليه السلام. رواه البخاري!!). قال الألباني في السلسلة الضعيفة (5410): لا أصل له، كذا رأيته في كتاب " التربية الإسلامية للصف الخامس الابتدائي " (ص 44) (الطبعة الثانية عشرة!) طبع مطابع الجمعية العلمية الملكية بعمّان. قلتُ: وهذا حديث لا أصل له، وقولهم: " رواه البخاري " كذب على الإمام البخاري؛ فإنه لم يروٍ شيئاً من هذا؛ لا هو ولا غيره من أئمة السنة والحديث.
26 -
ـ[عمر جرادات]ــــــــ[02 - 09 - 09, 11:40 ص]ـ
احسنت وابدعت
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:24 م]ـ
حديث " إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء" قال ابن حجر عنه:
لا أصل له في كتب الحديث بهذا اللفظ، كذا في شرح الترمذي لشيخنا أبي الفضل، لكن رأيت بخط الحافظ قطب الدين أن ابن أبي شيبة أخرج عن إسماعيل وهو ابن علية عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله ابن رافع عن أم سلمة مرفوعا " إذا حضر العشاء وحضرت العشاء فابدءوا بالعشاء " فإن كان ضبطه فذاك، وإلا فقد رواه أحمد في مسنده عن إسماعيل بلفظ " وحضرت الصلاة " ثم راجعت مصنف ابن أبي شيبة فرأيت الحديث فيه كما أخرجه أحمد، والله أعلم.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:00 م]ـ
جزى الله الإخوة خيراً على مشاركاتهم،
وأحب التنبيه على شرط الموضوع وهو (التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر)،
وذلك لضبط الموضوع،
وإلاّ؛ لو أوردنا جميع ما قال عنه المحدِّثون (لا أصل له) عبر القرون،
لوقفنا على مئات الأحاديث!!! والله المستعان.
ويكفي المرء كمثال، أن يراجع الفصل الذي عقده السبكي في طبقاته الكبرى عن (الأحاديث التي ذكرها الغزالي في إحيائه ولم يقف لها السبكي على أصل)، وهي تزيد على المئة!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:15 م]ـ
26 - حديث (اسع لي يا عبدي وأنا أسعى لك). يروى على أنه حديث قدسي، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ليس له أصل.
27 -
¥