[هل قصة الوحش صحيحة؟]
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:44 م]ـ
روى الإمام أحمد في مسنده قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ
كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا أَحَسَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ رَبَضَ فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ.
وذكر ابن كثير هذه القصة أيضاً في البداية والنهاية -وقد مر علي عن بعضهم تصحيحها إلا أنّي لم أجد من فسرها-.
هل هذه القصة صحيحة؟ وما هو هذا الوحش؟
ـ[ربيع المغربي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 07:35 م]ـ
أخرجه الإمام أحمد في مسنده وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وعزاه لأحمد وأبي يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى وعزاه للبيهقي وأبي نعيم وأحمد وأبي علي البزار وقال ابن كثير في البداية والنهاية: هذا الإسناد على شرط الصحيح
والله أعلم
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[06 - 08 - 09, 08:12 م]ـ
روى الإمام أحمد في مسنده قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ
كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا أَحَسَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ رَبَضَ فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ.
وذكر ابن كثير هذه القصة أيضاً في البداية والنهاية -وقد مر علي عن بعضهم تصحيحها إلا أنّي لم أجد من فسرها-.
هل هذه القصة صحيحة؟ وما هو هذا الوحش؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما وقفتُ عليه قدر استطاعتي ..
الحديث أخرجه:
- أحمد (24862) والبيهقي في الدلائل (6/ 31) من طريق أبي نعيم.
- أحمد (25799) عن وكيع، و (25210) عن أبي قطن.
- إسحاق بن راهويه (1192) عن النضر بن شميل، و (1193) عن الملائي وعمرو بن محمد.
- أبو يعلى (4660)، ومن طريقه ابن عساكر (4/ 385)، من طريق محمد بن عبد الله بن الزبير.
- أبو يعلى (4441)، ومن طريقه ابن عساكر (4/ 385)، والطبراني في الأوسط (6/ 348) من طريق شعيب بن حرب.
- أبو نعيم في الدلائل (277) من طريق عيسى بن يونس.
- البيهقي في الدلائل (6/ 31) وابن عساكر (4/ 385)، من طريق محمد بن فضيل.
جميعهم (أبو نعيم، ووكيع، وأبو قطن، والنضر، والملائي، وعمرو، ومحمد بن عبد الله، وشعيب، وعيسى، وابن فضيل): عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد.
- وأخرجه ابن عساكر (4/ 385) من طريق عبد العزيز بن شيبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء.
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث حبيب عن عطاء، تفرّد به عبد العزيز عنه. وتفرّد به محمد بن يوسف عن عبيد الله عن عبد العزيز، ولم يكن إلا عند أبي عبيد الله، وكان من الثقات الحفاظ. اهـ
.. كلاهما (مجاهد، وعطاء): عن عائشة رضي الله عنها.
وفي رواية مجاهد وعطاء عن عائشة مقال.
والله أعلى وأعلم
ـ[أبو مشاعل]ــــــــ[06 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
تعليق شعيب الأرنؤوط: رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهدا: وهو ابن جبر لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة.
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
لم أحصل على إجابة شافية؟ أين فرسان الحديث؟
للرفع ..
ـ[معز الأسود]ــــــــ[08 - 08 - 09, 06:16 م]ـ
بالنسبة للصحة فلعل تخريج الأخوة و تعليقاتهم كافية
أما قول السيدة عائشة رضي الله عنها وحش فهو تعبير عن أصل و طبيعة الحيوان و ليس جنس أي أن المقصود بكلامها حيوان وحشي أو بري كأن بكون حمار وحشي أو ظبي ? ليس المقصود بالوحش الكائن الخرافي ?إبتسامة?? و الله أعلم