[ما صحة هذه الاحاديث في فضل قراءة آية الكرسي وحم المؤمن؟]
ـ[أم ديالى]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:47 ص]ـ
1 - من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوء
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 2/ 421
خلاصة الدرجة: غريب
2 - من قرأ آية الكرسي وأول (حم) المؤمن عصم ذلك اليوم من كل سوء
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/ 273
خلاصة الدرجة: غريب
3 - من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن إلى قوله: {وإليه المصير} حين يصبح، حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة الدرجة: أخرجه علي بن سعيد العسكري في ثواب القرآن نحوه من رواية عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 11:39 ص]ـ
هو حديث واحد وليس أحاديث
والحديث رواه الترمذي (2879) وابن السني في عمل اليوم والليلة (686) وغيرهما من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيرة، رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن، عُصِم ذلك اليوم من كل سوء".
وسنده ضعيف
قال الحافظ فى " النتائج " 2/ 398:
قال الترمذى: غريب و المليكى ضعفه بعض أهل العلم من جهة حفظه اه. و قال النسائى: ليس بثقة اه. و قال ابن عدى: لا يتابع فى حديثه و هو من جملة من يكتب حديثه.اه.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 02:02 ص]ـ
نعم صحيح هو حديث واحد لم انتبه للراوي ... جزاكم الله خيرا ونفع بكم ..
س/ هل يعمل بهذا الحديث من باب فضائل الاعمال؟
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:59 ص]ـ
س/ هل يعمل بهذا الحديث من باب فضائل الاعمال؟
وفيكم بارك الله
لا يُعمل به ففي الأحاديث الصحيحة غُنية
أمَّا قراءة آيةِ الكرسيِ بالليل ففيه أحاديثُ فلا بأس بالعمل به
ـ[أم ديالى]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عمر الحضرمي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:16 م]ـ
- هذا الحديث عن حديث أبي هريرة – رضي الله عنه- وقد جاء من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن زرارة بن مصعب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "من قرأ حم المؤمن إلى [إِلَيْهِ المَصِيرُ] وآية الكرسي حين يصبح حُفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حُفظ بهما حتى يصبح"
أخرجه الترمذي (5/ 8/برقم2879) وقال: هذا حديث غريب، والدارمي (4/ 2132/3429) بلفظ: "لم ير شيئًا يكرهه .... " والمروزي كما في "مختصر قيام الليل" (صـ167) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبي هريرة به، بإسقاط زرارة بن مصعب وأبي سلمة، والطبراني في "الدعاء" برقم (322) بلفظ: "من قرأ آية الكرسي وأول حم المؤمن عُصم ذلك اليوم من كل سوء"دون ذكر الصباح والمساء، والعقيلي في "الضعفاء" (2/ 325) ترجمة المليكي بلفظ الطبراني، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (76)، وبرقم (687) بلفظ الطبراني، والبغوي في "شرح السنة" (4/ 464/1198) وفي تفسيره "معالم التنزيل" (1/ 269) والأصبهاني في "ذكر أخبار أصبهان" (1/ 233) وفيه: (عن ابن أبي مليكة عن زرارة به) والبيهقي في "الدلائل" (2/ 483)، (2/ 483 - 484) والنسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" (صـ281) ترجمة أبي طاهر عبد الواحد بن إبراهيم الميداني الصكوكي برقم (502) والحافظ في "نتائج الأفكار" (3/ 273) وقال: وفي سياق المتن مخالفة تقدم بيانها في باب الدعاء عند الصباح!! اهـ، وأخرجه قبل ذلك في (2/ 421).
ومن نظر في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وجد من أهل العلم من تركه، كالبخاري، والنسائي، وابن خراش، وهناك من اكتفى بتضعيفه ومشّاه ولم يتركه، ومنهم أبو حاتم، وأحمد، وابن معين الذي قال: ضعيف، وإن كان يطلق ذلك أحيانًا في الجرح الشديد، وكذا مشاه آخرون كابن عدي، والبزار، وغيرهما، وهو الأحوط عندي، وإن كان في النفْس نوع تردد، لكن لم يظهر لي ترك المليكي في هذا الموضع.
- فيبقى ذكر آية الكرسي – لهذا الشاهد- في أذكار الصباح والمساء، وأنها عاصمة – بإذن الله تعالى- من قرأها صباحًا ومساءً من الجن، والله تعالى أعلم.
كتبه/ أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني
دار الحديث بمأرب
23/شوال/1431هـ
منقوول بتصرف يسير ( http://mareb.org/showthread.php?t=9648)