[الأسئلة إلي المتخصصين في الحديث]
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
أرجومن حضرتكم أن تتفضلواعلي بالإجابة علي الأسئلةالتالية (جزاكم الله تعالي في الدارين)
الأول
قال الإمام البخاري في كتاب الأنبياء
باب: {يزفون} /الصافات: 94/: النسلان في المشي.
حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله: أن ابن أبي بكر: أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة رضي الله
عنهم، زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألم تري أن قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم). فقلت: يا رسول الله، ألا تردها على قواعد
إبراهيم؟ فقال: (لولا حدثان قومك بالكفر).
المطلوب والمسؤول أن من هذاالمذكورفي السندابن أبي بكر يعني من المراد بابن أبي بكر
الثاني
وقال الإمام البخاري في كتاب الأنبياء
باب: قول الله تعالى: {لقد كان في يوسف وأخوته آيات للسائلين} /يوسف: 7/.
حدثنا محمد بن سلام: أخبرنا ابن فضيل: حدثنا حصين، عن سفيان، عن مسروق قال: سألت أم رومان، وهي أم عائشة، عما قيل فيها ما قيل،
قالت:
بينما أنا مع عائشة جالستان، إذ ولجت علينا امرأة من الأنصار، وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت فقلت: لم؟ قالت: إنه نما ذكر
الحديث، فقالت عائشة: أي حديث؟ فأخبرتها. قالت: فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، فخرت مغشيا عليها، فما
أفاقت إلا وعليها حمى بنافض، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (ما لهذه). قلت: حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به، فقعدت
فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقونني، ولئن اعتذرت لا تعذرونني، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه، فالله المستعان على ما تصفون. فانصرف
النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله ما أنزل، فأخبرها، فقالت: بحمد الله لا بحمد أحد.
المطلوب والمسؤول
أن في بعض النسخ للبخاري في سند هذاالحديث "عن سفيان عن مسروق"بدل"عن شقيق عن مسروق"فكيف أفهم
هذاالاختلاف-وماهوالصحيح-ومامعني هذاالقول للشراح"وفي الفرع وأصله عن سفيان"
الثالث
هل ثبت في الحديث إرسال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوباإلي الجنةمثل إرساله صلي الله عليه وسلم إلي الناس
الرابع
ماهوالقول المحقق في خضرصاحب موسي عليه السلام وأرجوك الدلالةعلي تشكيل لفظ خضرأيضا
شكراوجزاك الله تعالي في الدارين
أخوك في الدين وتلميذك المطيع
محمديامين بن منيرأحمد القاسمي
ـ[جراح نادر العوضي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 04:57 م]ـ
بسم الله والحمد لله
أما بعد
أخي في الله
قولك
المطلوب والمسؤول أن من هذاالمذكورفي السندابن أبي بكر يعني من المراد بابن أبي بكر
أخرج البخاري هذا الحديث في كتاب الأنبياء كما ذكرت
وأخرجه أيضا في كتاب الحج فقال: حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فهنا صرح باسمه رحمه الله ..
ولهذا قال ابن حجر: أي الصديق , ووقع في رواية مسلم " أبي بكر بن أبي قحافة " وعبد الله هذا هو أخو القاسم بن محمد.
ـ[جراح نادر العوضي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:16 م]ـ
أخي في الله
قولك
أن في بعض النسخ للبخاري في سند هذاالحديث "عن سفيان عن مسروق"بدل"عن شقيق عن مسروق"فكيف أفهم
هذاالاختلاف-وماهوالصحيح-ومامعني هذاالقول للشراح"وفي الفرع وأصله عن سفيان"
بحثت مع علمي القاصر فلم أجد ما ذكرت
إنما الحديث أخرجه البخاري في كتاب الأنبياء كما ذكرت فقال: حدثنا محمد بن سلام أخبرنا ابن فضيل حدثنا حصين عن شقيق عن مسروق قال سألت أم رومان وهي أم عائشة عما قيل فيها ما قيل
ولم أجد سفيان عن مسروق ..
وأخرجه أيضا في كتاب المغازي فقال: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن أبي وائل قال حدثني مسروق بن الأجدع قال حدثتني أم رومان وهي أم عائشة رضي الله عنهما
وأبو وائل هذا هو شقيق
قال ابن حجر: هو شقيق بن سلمة الأسدي
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
الرابع
ماهوالقول المحقق في خضرصاحب موسي عليه السلام وأرجوك الدلالةعلي تشكيل لفظ خضرأيضا
شكراوجزاك الله تعالي في الدارين
قال الحافظ في الفتح:
"وخَضِرٌ بفتح أوله وكسر ثانيه أو بكسر اوله وإسكان ثانيه، ثبتت بهما الرواية، وبإثبات الألف واللام فيه وحذفهما". انتهى
قلت: يقال (خَضِرٌ وخِضْرٌ والْخَضِرُ والْخِضْرُ)، والمشهور في الرواية الأول والثالث. والله أعلم.
¥