أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[1] ينظر (الديباج المذهب، 2/ 25).

[2] (الطرر الأثرية على مطابقة الاختراعات العصرية)، جمع استاذنا طارق الحمودي - حفظه الله-.

[3] فلتنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب3/ 403)،ط: مؤسسة الرسالة،باعتناء إبراهيم الزيبق و عادل المرشد. و (ميزان الاعتدال،6/ 301) ط: دارالكتب العلمية، سنة 1416هـ.

[4] (تهذيب التهذيب،3/ 677).

[5] وهناك أ قوال أخرى في تضعيفه فلتنظر في (تهذيب التهذيب3/ 403و 404).

[6] انظر (تقريب التهذيب 2/ 16)،ط: دار الكتب العلمية،سنة 1415هـ.

[7] انظر (العلل 2/ 437).

[8] قلت: هو الإمام الحافظ أبو موسى محمد بن عمر الأصبهاني المديني المتوفى سنة 581هـ، صاحب التصانيف الرائقة و البديعة،منها (معرفة الصحابة) الذي استدرك به على أبي نعيم الحافظ وغيرها،تنظر ترجمته في (تذكرة الحفاظ،4/ 86) ط: دار الكتب العلمية،سنة:1419هـ.

[9] ينظر (تقريب التهذيب،1/ 307).

[10] ينظر (تقريب التهذيب،2/ 116).

[11] ينظر (تقريب التهذيب،1/ 605).

[12] (الكامل في الضعفاء،6/ 310) ط: دار الكتب العلمية، تـ: علي معوض و غيره.

[13] قلت: نقلته عن (أطراف الغرائب و الأفراد، 3/ 355)، لابن القيسراني.

[14] فلتنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب1/ 517).

[15] فلتنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب3/ 601).

[16] فلتنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب4/ 22).

[17] فلتنظر ثلاثة رسائل في علم الجرح والتعديل (ص:238)،ت: عامر حسن صبري، دار البشائر 1425هـ.

[18] وثقه الخطيب كما في (تاريخ بغداد5/ 146).

[19] هو الفقيه المالكي المشهور بأبي بكر الأبهري،فلتنظرترجمته في (تاريخ بغداد1/ 428).

[20] و هذه الأقوال نقلتها من بعض الكتب التي ترجمة له وهي كالآتي: (الجرح و التعديل 9/ 456) لابن أبي حاتم،تاريخ ابن معين من رواية الدوري (2/ 143)،،ومن رواية الدارمي (، 32)، و (الضعفاء4/ 286) للعقيلي، و (الضعفاء و المتروكين،254) للنسائي، و (المجروحين،3/ 57) لابن حبان، و (ميزان الاعتدال4/ 243) للذهبي، و (لسان الميزان 3/ 63) للحافظ.

[21] انظر تخريجهما في الشق الثاني من الرسالة.

[22] انظر (رسائل ابن حزم،ج3ص:169)،تحقيق إحسان عباس.

[23] انظر (رياض الصالحين،ص: 281).

[24] (تخريج الإحياء،119).

[25] ينظر (الترغيب و الترهيب،1/ 65).

[26] ينظر (تفسير ه،1/ 244).

[27] ينظر (جامع العلوم و الحكم، ص:18).

[28] ذكر ذلك عندما ترجمه في (سير أعلام النبلاء،7/ 354).

[29] من كتابه (الآداب الشرعية،2/ 105).