ما درجة هذا الحديث:ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي، وقصّ شاربي
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:13 م]ـ
ما درجة هذا الحديث
وروى ابن جرير عن زيد بن حبيب قصة رسول كسرى، قال: "ودخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حلقا لحاهما، وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما وقال: ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا: أمرنا ربنا، يعنيان كسرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي، وقصّ شاربي".
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:21 م]ـ
حسَّنهُ المحدِّث الألباني - رحمه الله - في حكمه على أحاديث " فقه السيرة " لمحمد الغزالي المعاصر - رحمه الله -.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:58 م]ـ
ما درجة هذا الحديث من الصحة أو الضعف (قصة رسولى كسرى
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36491)
هل هناك رواية عن إعراض النبي لمجوسي بسبب اللحية؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24930)
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 04:59 م]ـ
الحمد لله وبعد هذا الحديث أخرجه ابن سعد في طبقاته عن سعيد بن منصور أخبرنا سفيان عن عبد المجيد بن سهيل عن عبيد الله بن عبد الله قال جاء مجوسي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعفى شاربه وأحفى لحيته فقال من أمرك بهذا قال ربي قال لكن ربي أمرني أن أحفي شاربي وأعفي لحيتي.
وهذا مرسل صحيح الاسناد.
كما اخرجه الحارث ابن ابي اسامة في مسنده فقال:حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير قال: أتى رجل من العجم المسجد وقد وفر شاربه وجز لحيته فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما حملك على هذا قال ان الله عز و جل أمرنا بهذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله أمرني أن اوفر لحيتي وأحفي شاربي.
وهذا مرسل باطل لمكان عبد العزيز بن ابان.
واخرج ابن بشران في اماليه فقال: اخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن علي بن مروان الأنصاري الأبزاري بالكوفة، قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الأبيسي، ثنا أحمد بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: «دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مجوسي قد حلق لحيته وأعفى شاربه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» ويحك، من أمرك بهذا؟ «، قال: أمرني به كسرى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» لكني أمرني ربي عز وجل أن أعفي لحيتي، وأن أحفي شاربي.
وهذا باطل ايضا لمكان عصمة بن سعيد،كذبه غير واحد من الائمة.
فالعجب ممن يقلد الشيخ الالباني ـ رحمه الله ـ في تحسينه له.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[29 - 08 - 09, 06:28 م]ـ
وما القول في هذا الإسناد الذي أخرجه به ابن أبي شيبة في مصنفه
فقال:
37781 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: كَتَبَ كِسْرَى إلَى بَاذَامَ: إِنِّي نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلاً يَقُولُ شَيْئًا لاَ أَدْرِي مَا هُوَ، فَأَرْسِلْ إلَيْهِ، فَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ، وَلاَ يَكُنْ مِنَ النَّاسِ فِي شَيْءٍ، وَإِلاَّ فَلْيُوَاعِدْنِي مَوْعِدًا أَلْقَاهُ بِهِ، قَالَ: فَأَرْسَلَ بَاذَامُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَيْنِ حَالِقِي لِحَاهُمَا، مُرْسِلِي شَوَارِبِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يَحْمِلُكُمَا عَلَى هَذَا؟ قَالَ: فَقَالاَ لَهُ: يَأْمُرُنَا بِهِ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَكِنَّا نُخَالِفُ سُنَّتَكُمْ، نَجُزُّ هَذَا، وَنُرْسِلُ هَذَا.
قَالَ: فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ طَوِيلُ الشَّارِبِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجُزَّهُمَا.
قَالَ: فَتَرَكَهُمَا بِضْعًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبَا إِلَى الَّذِي تَزْعُمُونَ أَنَّهُ رَبُّكُمَا، فَأَخْبِرَاهُ أَنَّ رَبِّي قَتَلَ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ رَبُّهُ، قَالاَ: مَتَى؟ قَالَ: الْيَوْمَ، قَالَ: فَذَهَبَا إِلَى بَاذَامَ فَأَخْبَرَاهُ الْخَبَرَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَى كِسْرَى، فَوَجَدُوا الْيَوْمَ هُوَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ كِسْرَى.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 06:58 م]ـ
وهذا مرسل أيضا.فعبد الله بن شداد بن الهاد لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. قاله الامام احمد بن حنبل رحمه الله.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 07:18 م]ـ
فالعجب ممن يقلد الشيخ الالباني ـ رحمه الله ـ في تحسينه له.
العجب ممن يتعجب من تقليد العامي في هذا المجال للعلامة الألباني - رحمه الله - في تحسينه له:).
وإذا عرف السبب ....... :)
¥