[لا ترفعوني فوق عدنان]
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:27 ص]ـ
السلام عليكم
ما صحه هذا الحديث "لا ترفعوني فوق عدنان"
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 08:47 ص]ـ
أخي جابر بن محمد العرجاني ـ حفظه الله ـ:
حديث: " لا ترفعوني فوق عدنان " بحثت عنه طويلاً ولم أجده.
لكن عمود نسب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على ما ذكره ابن اسحاق في السيرة وتبعه عليه ابن هشام، هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غال بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام ابن تارخ وهو آزر بن تاخور ابن شارخ بن ارغو ابن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك ابن متو شلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قنين بن يافت بن شيث بن آدم عليه السلام.
والذي عليه الاتفاق أن نسبه النسب الشريف إلى عدنان.
وفيما بعد عدنان إلى اسماعيل ـ عليه السلام ـ فيه خلاف كثير، بل قد منع بعضهم الرفع في النسب على عدنان تمسكًا بأنه ليس في ما وراء عدنان إلى آدم طريق صحيح كما صرح به النووي.
قال القضاعي في عيون المعارف في أخبار الخلائف: وقد روى أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " لا تجاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ثم قرأ: " وقرونًا بين ذلك كثيرًا " ولو شاء أن يعلمه علمه ".
وذكر التوزي في شرح الشقراطيسة: أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كرر: كذب النسابون مرتين أو ثلاثًا قال: والصحيح أنه قول ابن مسعود.
ويروى عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: " إنما ننسب إلى عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو ".
وعن عروة بن الزبير ـ رضي الله عنه ـ، أنه قال: " ما وجدنا أحدًا يعرف ما فوق عدنان واسماعيل الا تخرصا ".
ويحكى عن مالك بن أنس ـ رضي الله عنه ـ أنه سئل عن الرجل يرفع نسبه إلى آدم عليه السلام، فكره ذلك.
فقيل له فإلى اسماعيل: فأنكر ذلك.
وقال: ومن يخبر به!.
والذي عليه البخاري وغيره من العلماء موافقه ابن اسحاق على رفع النسب.
أما ما يتفرع عن الأنساب عن عمود النسب النبوي فلا خفاء.
انظر: نهاية الأرب للقلقشندي.
وما ذهب إليه الإمام البخاري وغيره من العلماء إلى جواز رفع النسب إلى فوق عدنان يشير هذا منهم إلى تضعيف الحديث " لا ترفعوني فوق عدنان " وعدم الاحتجاج به. والله أعلم.
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:04 م]ـ
جزاك الله خير هل ذكر الحديث في كتب الحديث الصحيحه او الموضوعه
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:21 م]ـ
لا لم يذكر
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:13 م]ـ
هذا الحديث رواه ابن السائب الكلبي؛ وهو متروك في الحديث والتفسير بالإجماع؛ ومعناه صحيح.
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:58 م]ـ
هذا الحديث رواه ابن السائب الكلبي؛ وهو متروك في الحديث والتفسير بالإجماع؛ ومعناه صحيح.
هل للسائب كتب (تفسير ... مسند ... ) روي فيها احاديث او اخبار ..........
ـ[ناصر المغربي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك حديث لا يصح في الموضوع أحببت ذكره وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنه:
كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك و يقول: كذب النسابون قال الله تعالى (و قرونا بين ذلك كثيرا)
قال الألباني رحمه الله: موضوع
المصدر الأول: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4351
المصدر الثاني: كتاب الدفاع عن الحديث - الصفحة: 46
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[22 - 09 - 09, 02:53 م]ـ
جزاك الله خير