ـ[ابن حنبل]ــــــــ[28 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
انا اشتريت الكتاب ولم أقرأه بعد، ما رأيكم فيه؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[19 - 12 - 08, 11:24 م]ـ
أخي ابن حنبل , الكتاب على اسمه.
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[17 - 08 - 09, 09:42 ص]ـ
شيخنا الفاضل هل هناك ملحوظات اخرى
و جزاكم الله خيرا على ما كتبتم
ـ[بن موسى]ــــــــ[04 - 01 - 10, 07:58 ص]ـ
كنت ابحث عن ترجمة الربيع بن حبيب وجدت ـ كما تقول الاباضية ـ ذكر له في كتب أهل السنة خلاف لما ذكره الشيخ الفاضل سعد الحميد بأن الشخصية مجهوله
ولقد استدرك شيخنا عبدالرحمن الفقيه على الجديع عندما تحدث عن الربيع ولدي اشكال ارجوا الاجابة عنه
الربيع بن حبيب عن ابي عبيدة عن جابر بن زيد (لهم تراجم او ذكر في كتبنا اي اهل السنة كما تقول الاباضية)
قال البخاري في التاريخ الكبير
[945] ربيع بن حبيب سمع الحسن وابن سيرين روى عنه موسى البصري
[946] ربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي سمع عبد الله بن عبيد بن عمير وأبا سعيد الرقاشي روى عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد كناه أبو داود ويحيى بن سعيد
[947] ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك سمع منه عبيد الله بن موسى منكر الحديث قال بن معين هو أخو عائذ
وقال ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات:
357 ــ الربيع ابن حبيب: كوفي أخو عائذ ابن حبيب، وهما ثقتان، يقال لهما بنو الملاح
358 ــ والربيع ابن حبيب بصري: عن الحسن، وابن سيرين، وهو ثقة.
وقال ابن حبان في الثقات:
(7845) ــ الربيع ابن حبيب يروى عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى ابن إسماعيل.
(7848) ــ الربيع ابن حبيب أبو سلمة الحنفي من أهل اليمامة يروى عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير روى عنه يحيى ابن سعيد القطان وأبو داود الطيالسي
وكذلك ابو عبيدة مسلم بن ابي كريمة له ذكر في كتب اهل السنة وقال عنه ابن معين لا بأس به (لست متأكد)
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:16 ص]ـ
ومن ذلك قول الشيخ في التحرير (1/ 548)
تنبيه:
مما يكون من قبيل الجرح المجمل: ذكر الراوي في كتب الضعفاء.
شأن جماعة من الثقات أوردهم ابن عدي والعقيلي في كتابيهما في الضعفاء.
فابن عدي في " الكامل " ذكر طائفة من أعيان الثقات، ممن حكم هو بأنهم من الثقات المتقنين، منهم: حبيب بن أبي ثابت، وثابت بن أسلم البناني، وأبو العالية الرياحي، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وأبو نضرة العبدي، وعبد الله بن وهب المصري، وغيرهم.
وذكرهم من أجل كلام بعضهم فيه، وكان شرطه إيراد كل متكلم فيه ليذب عنه) انتهى.
فهذا ليس على إطلاقه بل لو حددها بكتب معينة لكان أولى من الإطلاق فمثلا إذا اورد البخاري راويا في كتابه الضعفاء فإنه يعتبر ضعيفا عنده، ولذلك نجد أن أبا حاتم يقول يحول من كتاب الضعفاء ففهم من تصرف البخاري الجرح في الرواي، وكذلك الأصل فيمن يورده العلماء في كتب الضعفاء هم من تكلم فيهم بضعف وقد يوردون بعض الثقات وغيرهم كما فصل الشيخ
فالمقصود أن القول بأن ذكر الراوي في كتب الضعفاء من باب الجرح المجمل توسع غير مرضي، والله أعلم.
جزاكم الله خيرا شيخنا عبد الرحمن الفقيه
بالنسبة لقولكم:
إذا اورد البخاري راويا في كتابه الضعفاء فإنه يعتبر ضعيفا عنده، ولذلك نجد أن أبا حاتم يقول يحول من كتاب فلعل الصواب فيه أنه ليس كل من أورده البخاري في الضعفاء يعد ضعيفا عنده فقد ذكر فيه جملة من الصحابة و بعض الثقات الذين أخرج لهم في صحيحه و بعض الثقات الذين لم يصح عنهم بعض الأحاديث إلى أمثلة كثيرة مما يراه الناظر في الضعفاء
و الله أعلم
ـ[بن موسى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:20 م]ـ
لماذا لا تجيبون على استفساراتنا هل لا بد ان نكون معروفين في الملتقى
الله المستعان
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[06 - 03 - 10, 03:53 م]ـ
شيخنا الفاضل هل هناك ملحوظات اخرى
و جزاكم الله خيرا على ما كتبتم
بارك الله فيك يا شيخنا و هل يتطوع احد لتحويله الى ملف بى دى اف