ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[20 - 09 - 09, 02:11 ص]ـ
شيخنا أبا عبد الله.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
أقول: إعلاله بالدبري قوي.
راجع "شيوخ الطبراني" للمنصوري (ص206) مع التنبيه أن خلاصة الحكم على شيوخه هي من وضع الشيخ أبي الحسن المأربي وفقه الله.
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[20 - 09 - 09, 05:07 ص]ـ
للفائدة:
انظر: زوائد السنن الأربع على الصحيحين في أحاديث الصيام (جمعًا وتخريجًا ودراسة)، للشيخ: عمر المقبل. (2/ 654).
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[21 - 09 - 09, 12:40 ص]ـ
للفائدة:
انظر: زوائد السنن الأربع على الصحيحين في أحاديث الصيام (جمعًا وتخريجًا ودراسة)، للشيخ: عمر المقبل. (2/ 654).
من يتفضل بتصوير الكتاب المذكور أعلاه كهدية عيدية.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[21 - 09 - 09, 04:20 ص]ـ
رضي الله عنك وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[21 - 09 - 09, 04:33 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله في أخينا ورضي عنه، بحث قيم وجدير بالعناية والقراءة.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[21 - 09 - 09, 05:49 ص]ـ
السلام عليكم
البحث في ملف وورد.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 09 - 09, 12:19 ص]ـ
أخي أبا فاطمة: أحسن الله إليك.
لكلا الرأيين وجاهة، والذي جعلني أميل إلى صحة رواية الدبري: أنها رواية كتاب ومصنف، لا رواية سماع وحفظ، ورواية الكتب أبعد عن وقوع الخلل من رواية الحفظ إذا كان الراوي ثقة في ضبط كتابه.
الشيخ أبا معاذ: شكر الله لك، نُظر، والبحث هناك هو المنشور هنا -تقريبًا-:
http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-1313.htm
الأخ أبا عبدالله الهلالي: آمين، جزاك الله خيرًا.
الأخ أبا المعالي: آمين، شكر الله لك وبارك فيك، وليتك ما بالغت في مقدمتك للملف، أحسن الله إليك.
الأخ يوسف الفايد: وإياك.
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[24 - 09 - 09, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 09 - 09, 02:27 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ويؤيد قول ابن المديني أن عطاء كثير الإرسال، وأنه لم يسمع -بحكم الأئمة- من بعض الصحابة ممن قاربت وفاته وفاة زيد بن خالد، كأبي سعيد الخدري، وابن عمر (وقد رآهما عطاء ولم يسمع منهما).
وفي نظري أن هذه الجزئية بحاجة إلى زيادة بحث.
وهنا فائدة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=81700&postcount=4
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:35 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ محمد, وهذا جهد مبارك يذكر فيشكر
ـ[سلمان الخوير]ــــــــ[12 - 08 - 10, 07:26 م]ـ
بارك الله فيكم ....
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:03 ص]ـ
بحث متكامل تبارك الله ..
أسأل الله أن ينفع بعلمكم ويجزيكم عن المسلمين خيرا .. بوركتم ووفقتم
ـ[العدناني]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:25 م]ـ
1 - حديث زيد بن خالد:
# التخريج:
يرويه عطاء بن أبي رباح عنه، وعن عطاء جماعة:
ز- ابن جريج:
أخرجه البيهقي في الكبرى (4/ 240)، وشعب الإيمان (3667)، وقوام السنة في الترغيب والترهيب (1762)؛ من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن ابن جريج، به، بلفظ: «من فطَّر صائمًا أو جهز غازيًا؛ فله مثل أجره».
# دراسة الأسانيد:
كما اختُلف على ابن جريج في الحديث:
فرواه سفيان الثوري من رواية مؤمل بن إسماعيل عنه، عن ابن جريج، عن عطاء، عن زيد بن خالد، فخالف مؤمل أصحاب الثوري، قال البيهقي: (ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري؛ فخالف الجماعة في إسناده)، ثم أسنده، وكأنه يشير إلى إعلاله، وهو خطأ ظاهر من مؤمل، فقد خالف فيه يزيد بن زريع ومحمد بن كثير -وكلاهما من الثقات، وابن زريع ثبت حافظ-؛ حيث اتفقا فروياه عن الثوري عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، به.
ومؤمل كثير الخطأ، والظاهر أنه سلك جادة (ابن جريج عن عطاء)، فغلط.
وجاء عن ابن جريج من أوجه أخرى، يأتي بيانها، وبيان الراجح منها.
[/ FONT]
نحن في الانتظار ...
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:36 م]ـ
بارك الله في الإخوة الكرام، وجزاهم خير الجزاء.
نحن في الانتظار ...
وفقك الله، قد خُتم البحث من حين كتبتُ (الخلاصة)، والأوجه عن ابن جريج موجودة في تضاعيف البحث.