تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تخريج حديث يا قيس إن مع العز ذلا وإن مع الحياة]

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[22 - 09 - 09, 01:25 ص]ـ

قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم فقال لي اغتسل بماء وسدر ففعلت ثم عدت إليه فقلت يا رسول الله عظنا عظة ننتفع بها فقال يا قيس إن مع العز ذلا وإن مع الحياة موتا وإن مع الدنيا آخرة وإن لكل شيء حسيبا وعلى كل شيء رقيبا وإن لكل حسنة ثوابا وإن لكل سيئة عقابا ولكل أجل كتاب وإنه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وهو ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما أسلمك ثم لا يحشر إلا معك ولا تبعث إلا معه ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا صالحا فإنه إن كان صالحا لم تأنس إلا به وإن كان فاحشا لم تستوحش إلا منه ألا وهو فعلك

أريد بارك الله فيكم تخريج الحديث

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 09 - 09, 01:59 ص]ـ

في الغرائب والاطراف:

حديث أتيت النبي لأبايعه على الإسلام فقال يا قيس بن عاصم اغتسل بماء وسدر الحديث

غريب من حديثه عن النبي وغريب من حديث جعفر بن محمد بن علي ومن حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب , عنه تفرد به أبو إسماعيل الأيلي عنهما.

ـ[د. عدنان]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:58 ص]ـ

هذا الحديث لم أقف له سنده مطلقاُ، وقد أورده كتاب البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي، وكتاب أبجد العلوم لصديق القنوجي،

وكتاب نثر الدر لأبي سعدمنصور الأبي كلهم يقولون عن قيس بن عاصم

والله أعلم

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:31 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

الحديث مشهور عن قيس بن عاصم بلفظ (الق عنك شعر الكفر) رواه أبو داود وغيره، وقد تكلم فيه.

أما الوصية فهي مروية في كتب الرافضة

قال صاحب بحار الأنوار (و قد روى أصحابنا رضي الله عنهم عن قيس بن عاصم قال: وفدت مع جماعة من بني تميم على النبي صلى الله عليه و آله فدخلت عليه و عنده الصلصال بن الدلهمس فقلت: يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع بها، فإنا قوم نعبر في البرية، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: يا قيس إن مع العز ذلا، و إن مع الحياة موتا و إن مع الدنيا آخرة، و إن لكل شيء حسيبا، و إن لكل أجل كتابا، و إنه لابد لك يا قيس من قرين يدفن معك و هو حي، و تدفن معه و أنت ميت، فإن كان كريما أكرمك) انتهى.

وقد ذكر سندها الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة - (3/ 445) حيث قال:

الصلصال بن الدلهمس بن جندلة بن المحتجب بن الأغر بن الغضنفر بن تيم بن ربيعة بن نزار أبو الغضنفر قال بن حبان له صحبة حديثه عند بن الضوء

وقال المرزباني يقال إنه أنشد النبي صلى الله عليه و سلم شعرا وذكر ابن الجوزي أن الصلصال قدم مع بني تميم وأن النبي صلى الله عليه و سلم أوصاهم بشيء فقال قيس بن عاصم وددت لو كان هذا الكلام شعرا نعلمه أولادنا فقال الصلصال أنا أنظمه يا رسول الله فأنشده أبياتا

وأوردها ابن دريد في أماليه عن أبي حاتم السجستاني عن العتبي عن أبيه قال قال قيس بن عاصم وفدت مع جماعة من بني تميم فدخلت عليه وعنده الصلصال بن الدلهمس فقال قيس يا رسول الله عظنا عظة ننتفع بها فوعظهم موعظة حسنة فقال قيس أحب أن يكون هذا الكلام أبياتا من الشعر نفتخر به على من يلينا وندخرها فأمر من يأتيه بحسان فقال الصلصال يا رسول الله قد حضرتني أبيات أحسبها توافق ما أراد قيس فقال هاتها فقال

... تجنب خليطا من مقالك إنما ... قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ...

ولا بد بعد الموت من أن تعده ... ليوم ينادي المرء فيه فيقبل ...

وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن ... بغير الذي يرضى به الله تشغل ...

ولن يصحب الإنسان من قبل موته ... ومن بعده إلا الذي كان يعمل ...

ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا بينهم ثم يرحل) انتهى.

وسندها المذكور لايصح.

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:27 م]ـ

أبو حاتم المهاجر

د. عدنان

عبدالرحمن الفقيه

جزاكم الله خيرا على الجهد الميمون

والعمل الطيب في التخريج

قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم فقال لي اغتسل بماء وسدر ففعلت ثم عدت إليه فقلت يا رسول الله عظنا عظة ننتفع بها فقال يا قيس إن مع العز ذلا وإن مع الحياة موتا وإن مع الدنيا آخرة وإن لكل شيء حسيبا وعلى كل شيء رقيبا وإن لكل حسنة ثوابا وإن لكل سيئة عقابا ولكل أجل كتاب وإنه لا بد لك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي وتدفن معه وهو ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما أسلمك ثم لا يحشر إلا معك ولا تبعث إلا معه ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا صالحا فإنه إن كان صالحا لم تأنس إلا به وإن كان فاحشا لم تستوحش إلا منه ألا وهو فعلك

الراوي: قيس بن عاصم المنقري المحدث: المزي - المصدر: الأربعون الودعانية - الصفحة أو الرقم:

خلاصة الدرجة: لا يصح منها على هذا النسق شيء 2

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:52 م]ـ

وجزاك الله خيرا

وهذا النقل الذي ذكرته أخي الفاضل أحمد من موقع الدرر السنية يفيد بأن الحديث مروي كذلك في الأربعين الودعانية وتسمى السيلقية

وهي أحاديث موضوعة

ينظر للفائدة هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19112

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير