أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل ثبت قراءة سور بعد الفاتحة في الركعات الثالثة والرابعة؟]

ـ[سلوى السلفية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 03:40 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبارك فيكم ونفع بكم

ماصحة هذا الحديث بارك الله فيكم

قراءته -صلى الله عليه و سلم- آيات بعد {الفاتحة} في الأَخِيرَتيْنِ

و ((كان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر النصف، قدر خمس عشر آية، و ربما اقتصر فيهما على {الفاتحة}))

فى صلاة الظهر

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[24 - 09 - 09, 03:54 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاقتباس:

و ((كان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر النصف، قدر خمس عشر آية [2]، و ربما اقتصر فيهما على {الفاتحة})) [3]

[2] [أحمد و مسلم]، و في الحديث دليل على أن الزيادة على {الفاتحة} في الركعتين الأخيرتين سنّة، و عليه جمع من الصحابة، منهم أبو بكر -رضي الله عنه-، و هو قول الإمام الشافعي سواء كان ذلك في الظهر أو غيرها، و أخذ به من علمائنا المتأخرين أبو الحسنات اللكنوي في "التعليق الممجد على موطإ محمد" (ص: 102) و قال:
" و أغرب بعض أصحابنا حيث أوجبوا سجود السهو بقراءة سورة في الأخريين، و قد ردَّه شراح (المنية): إبراهيم الحلبي، وابن أمير حاج و غيرهما بأحسن رد، و لا شك في أن من قال بذلك لم يبلغه الحديث، و لو بلغه لم يتفوه به".
[3] البخاري و مسلم.

وهنا فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179620

فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
س304: سئل فضيلة الشيخ: إذا فرغ المصلي في الصلاة السرية من قراءة الفاتحة وسورة والإمام لم يركع فهل يسكت؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا يسكت المأموم إذا فرغ من قراءة الفاتحة وسورة قبل أن يركع الإمام، بل يقرأ حتى يركع الإمام حتى لو كان في الركعتين اللتين بعد التشهد الأول وانتهى من الفاتحة ولم يركع الإمام فإنه يقرأ سورة أخرى حتى يركع الإمام؛ لأنه ليس في الصلاة سكوت مشروع إلا في حال استماع المأموم لقراءة إمامه ..
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18007.shtml

وللشيخ صالح الفوزان حفظه الله فتوى تجدها هنا
http://saif30.af.org.sa/?q=node/346

ـ[سلوى السلفية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 04:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وأحسن الله إليكم

ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[24 - 09 - 09, 04:21 ص]ـ
الاقتباس:
و ((كان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصر من الأوليين قدر النصف، قدر خمس عشر آية [2]، و ربما اقتصر فيهما على {الفاتحة})) [3]