تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 04, 08:55 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

الأخ المكرم: تقويم النظر.

الأمر سهل كما تفضلت وذكرت، لكنني كنت أرجو أن يكون هذا المجلس للأسئلة لا لإثارة مثل هذا

ثم إنني أقول لك:

1 - راجع: " أولاً " و "ثانياً " و " ثالثاً " فيما كتبته فوق، وماذا أفعل أكثر من أن الشيخ نفسه قرأ هذا وأقره؟!!

2 - لا يذكر الشيخ طارق - فيما أعلم - شيخه الشيخ محمدا في شيء من كتبه إلا بقوله: " شيخنا "، و القريب من يدي الآن مثالان، لا على قصد الحصر، وكلاهما من الإرشادات:

الأول: (ص 168) يقول في الحاشية:

( ... وراجع: ((السلسلة الضعيفة)) للشيخ الألباني (169)، وكذا رسالة شيخنا محمد عمرو بن عبد اللطيف في تخريج هذا الحديث (ص9 - 19). ... ).

الثاني: (ص214) يقول في الحاشية رقم (2):

(أرشدني إلى هذا المثال شيخنا الشيخ الفاضل محمد عمرو بن عبداللطيف، فجزاه الله خيرا.).

3 - قرأت بخط الشيخ محمد عمرو، في رسالته التي تطبع قريبا إن شاء الله، المشار إليها فوق نسبته الشيخ طارق إلى نفسه، وليست مصورتي معي الآن وإلا لنقلت منها.

4 - ليس من كبير أو صغير فائدة من ذكر هذا هنا، ولو راسلتني على الخاص، أو تكلفت بأن تتصل بأحد الشيخين لكان أرقى.

وجزاك الله خيرا

والسلام

ـ[الذهبي]ــــــــ[14 - 10 - 04, 09:33 ص]ـ

وأزيد على ما ذكره أخونا المفضال الشيخ: الأزهري السلفي ... حفظه الله تعالى

أن الشيخ طارق عوض الله - حفظه الله تعالى - والعبد الفقير كاتب هذه الكلمات كانا يحضران درس الشيخ محمد عمرو - حفظه الله تعالى - في شرح مختصر علوم الحديث للإمام ابن كثير، وذلك في بداية الثمانينات، في أحد مساجد حي المعادي بالقاهرة.، ودرسا عليه أكثر هذا الكتاب. والله الموفق.

ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[14 - 10 - 04, 02:44 م]ـ

أمن تواضع وفضل الشيخ محمد بن عمرو بن عبداللطيف!

أم من بر الأخ الفاضل الجلد على الطلب أبي حمزة الأزهري السلفي بشيخه!

على كل حال , أظن أنني ممن تشرف بلقاء الشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف الشنقيطي , ولعلي أكون قد سبقت أهل الخليج بهذا الشرف.

ولقد أكرمني الشيخ أشد الإكرام , حتى من لطفه أنه أحضر لي قهوة على الطريقة السعودية [مجازا لا حقيقة , والشيخ معذور في هذا!!] وتمراً , وقال لي أليس هذه القهوة مماثلة لقهوتكم!!

ولقيت في هذه الجلسة التلميذ البار بشيخه الأزهري السلفي , وكانت علامات النجابة بادية عليه جداً , فنسأل الله أن ينفع به ويوفقه للعمل الصالح والنية الخالصة.

ولكن في هذه الجلسة سألت الشيخ محمد عمرو عن حديث الولي المشهور الذي رواه البخاري , وكلام الكوثري فيه من أجل (خالد بن مخلد القطواني) , فكأني فهمت من الشيخ أنه يضعفه , ولا أعلم أن أحدا سبقه إلى ذلك , فهلا راجعت الشيخ في ذلك يا أباحمزة ....

ولا أنسى من صاحبني في هذه الجلسة أخي وحبيبي في الله محمد بن يوسف صاحب الوجه الوضيء والجسم النحيل والقلب الرقيق , وكان نعم الصاحب والله , فجزاه الله عني خير الجزاء.

ـ[ابن السبيل]ــــــــ[14 - 10 - 04, 04:33 م]ـ

# حُرّر #

ـ[أبو هريرة السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 04, 08:01 م]ـ

السلام عليكم

((حررت الأسئلة من قبل المشرف لعدم تعلقها بعلم الحديث التطبيقي كما هو المقررفي اللقاء)

يا شيخ ما دليلك على أنّه إذا تعارض تعديل مجمل لراوي مع جرح لهذا الراوي في الرواية أنّه لابد أن يكون الجرح مفسرا حتى يقدم عليه؟

و السلام عليكم

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[14 - 10 - 04, 08:10 م]ـ

الشيخ الجليل محمد عمرو عبد اللطيف

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك.

سؤالي لكم شيخنا الحبيب

حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ.

من هو عروة الراوي عن عائشة رضي الله عنها هذا الحديث

المزني

أم ابن الزبير

وجزاكم الله تعالى خيرا.

ـ[تميم1]ــــــــ[15 - 10 - 04, 01:27 ص]ـ

شيخنا الفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لدي مجموعة من الأسلة:

1 - هل يقدم الجرح المفسر على التعديل مطلقا عند التعارض؟ وهل كثرة المضعفين معتبرة ولو لم يكن الجرح مفسرا؟

2 - هل هناك من أهل الحديث من أطلق الشذوذ على حدسث الراوي الضعيف إذا خالف الاحاديث الصحيحة؟

3 - هل هناك من أطلق المحفوظ على الحديث الصحيح مقابل الضعيف؟

ما حكم حديث المستور؟ وهل لكثرة الرواة عنه اعتبار؟ وما الفرق بينه وبين المقبول عند الحافظ؟

4 - المقبول عند ابن حجر هو من ليس له من الحديث الا القليل وروى عنه أمثال ابن حبان ... هل هذا صحيح؟ وهل قال به أحد؟

هل جهالة حال التابعي لا تضر اذا لم يستنكر متن حديثه؟

4 - أيهما أقوى في التوثيق ابن حبان أم العجلي؟

5 - هل هناك أحد من علماء الحديث من وصف ابن حبان بالتساهل ونص على ذلك؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير