7 - لو أن لابن آدم واديين من مال لأحب أن يكون معهما ثالث ولا يملأ نفسه إلا التراب ويتوب الله على من تاب
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3432
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى إليهما الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/ 247
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البلخي وهو ثقة
و رويت عن بعضهم بلفظ كنا نقرأ
5 - عن زيد قال كنا نقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن لابن آدم واديين وفي لفظ لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة وفي لفظ أو في فضة لابتغى إليه آخر ولا يملأ بطن بن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/ 183
خلاصة الدرجة: رواته ثقات
و يسهل التوفيق بين الحديث السابق و الأحاديث التى قبله بأنه ليس كل ما يقرأ قرآنا
فمثلا
6 - قرأت على مالك عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس ".
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 714
خلاصة الدرجة: صحيح
7 - قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس. صاعا من تمر. أو صاعا من شعير. على كل حر أو عبد. ذكر أو أنثى. من المسلمين.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 984
خلاصة الدرجة: صحيح
و روى عن أبي رضي الله عنه أنه أمر بكتابتها فى المصحف
10 - جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر ما هذا قلت هكذا أقرأنيها أبي قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفأثبتها في المصحف قال نعم
الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/ 144
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
و روي أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأها عليه مع سورة البينة
9 - إن الله أمرني أن أقرأ عليك قال فقرأ علي {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعدما جاءتهم البينة} إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره قال شعبة ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو كان لابن آدم واديان من مال لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب قال ثم ختم ما بقي من السورة وفي رواية عن أبي بن كعب أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن فذكر نحوه وقال فيه لو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا ولو سأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا. . . . . .
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/ 143
خلاصة الدرجة: فيه عاصم بن بهدلة وثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله رجال الصحيح
و يسهل الجمع بين الحديثين السابقين و بين حديث الإمام البخارى
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب
وقال لنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي قال كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ألهاكم التكاثر
بأن النبي صلى الله عليه و سلم قالها لأبي رضى الله عنه فى وسط قراءته فظنها قرآنا حتى تبين له فيما بعد عند نزول ألهاكم التكاثر أنها لم تكن قرآنا
و أما أمره بكتابتها فى المصحف فلأن الصحابة اعتادوا أن يضيفوا بعض التفسيرات و التعليقات إلى مصاحفهم الخاصة فكأنما كتبت كما يكتب دعاء ختم القرآن فى آخر المصحف
لكن يشكل على كل ما سبق حديث أبي موسي الأشعرى فى صحيح مسلم حيث جعلها من القرآن
علمونى مما علمكم الله يا أهل الحديث ...
ـ[أحمد داود]ــــــــ[31 - 10 - 09, 09:34 م]ـ
هل أعل الدارقطنى حديث أبى موسي الأشعرى أم صححه؟
¥