وذكره ابن الجوزي في الموضوعات [44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn44)؛ وقال العجلوني: "وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري: ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى ابن معين أنه قال: إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه, صحيح الإسناد لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم ويحيى بن سعيد لا أصل له لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه لا صحيح، ولا ضعيف، فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات" [45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn45) أ. هـ.
وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة [46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn46)؛ وقال الألباني: " موضوع" [47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn47).
· عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة))
رواه الحاكم في المستدرك وقال الذهبي قي التلخيص: قبح الله رافضياً افتراه [48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn48), وقال الحافظ في إتحاف المهرة: " موضوع" [49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn49).
وفي إسناده إسحاق بن بشر الكاهلي قال الحافظ في لسان الميزان في ترجمته: " قال مطين: ما سمعت أبا بكر بن أبي شيبة كذب أحدا إلا إسحاق بن بشر الكاهلي وكذا كذبه موسى بن هارون وأبو زرعة وقال الفلاس وغيره متروك وقال الدارقطني: هو في عداد من يضع الحديث" [50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn50), وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة - رحمه الله -:" إسحاق بن بشر الكاهلي كان يكذب يحدث عن مالك وأبى معشر بأحاديث موضوعة رأيته بالكوفة قال وسئل أبى عنه فقال كان يكذب كان يقعد في طريق قبيصة فإذا مررنا به قال من أين جئتم قلنا من عند قبيصة قال ان شئتم حدثتكم بما كتب عنى احمد بن حنبل ولم يكتب عنه شيئ" [51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn51), وذكره ابن حبان في المجروحين [52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn52), وقال العقيلي في الضعفاء: "كان ببغداد منكر الحديث" [53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn53), وقال الألباني: " كذب" [54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn54).
· عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خلقت أنا وهارون بن عمران ويحيى بن زكريا وعلى بن أبى طالب من طينة واحدة)).
ذكره ابن الجوزي رحمه الله في الموضوعات [55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn55) ثم قال: " هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم به المروزى قال يحيى بن معين: هو كذاب, وقال الدارقطني: متروك, وقال ابن حبان: كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك.
وقد روى جعفر بن أحمد بن على بن بيان عن محمد بن عمر الطائي عن أبيه سفيان عن داود بن أبى هند عن الوليد بن عبدالرحمن عن نمير الحضرى عن أبى ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خلقت أنا وعلى من نور وكنا عن يمين العرش قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام ثم خلق الله آدم فانقلبنا في أقلاب الرجال ثم جللنا في صلب عبد المطلب، ثم شق اسمانا من اسمه فالله محمود وأنا محمد، والله الأعلى وعلى علياً)).
هذا وضعه جعفر بن أحمد وكان رافضيا يضع الحديث.
قال ابن عدى: كنا نتيقن أنه يضع" [56] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn56).
ورواه الخطيب البغدادي في تاريخه [57] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn57), وابن عساكر [58] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn58), قال الذهبي في ترجمة محمد بن خلف المروزى, كذبه يحيى بن معين، وذكره ثم قال هذا موضوع [59] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn59).
¥