تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الوقف لأن له حكم الرفع انتهى فقد رواه كل واحد من هؤلاء الأربعة عن سفيان الثوري" [72] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn72), قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال: " كان واسطياً ولم يكن بشيء حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ولم يكن بشيء متروك الحديث" [73] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn73).

ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب كلام العلماء عليه فكان بن مهدي يكذبه وقال أحمد: " حديثه ضعيف ولم يكن بشيء, متروك الحديث", وقال النسائي: "متروك الحديث", وقال زكريا الساجي: " ضعيف كتبت عن حوثرة المنقري عنه", وقال صالح بن محمد: "كان يضع الحديث", وقال بن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات" [74] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn74)

· عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أنت وارثي)).

ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ثم قال: "هذا الحديث مما عمله الأبزاري، وكان كذاباً" [75] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn75), قال عنه الذهبي: " كذاب قليل الحياء" [76] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn76).

· عن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: "خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة فقال: ((إن الله باهى بكم وغفر لكم عامة و لعلي خاصة وإني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي هذا جبريل يخبرني إن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته)).

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير [77] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn77)؛ ذكره الهيثمي في المجمع وأعله فقال: "رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم" [78] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn78).

· وعن انس بن مالك - رضي الله عنه - قال: " والله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول: ((عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب)).

رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال: " هذا حديث لا أصل له وابن جوري يحدث عن مجاهيل" [79] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn79)؛ قال الذهبي في الميزان عند ترجمة قدامة بن النعمان: " قدامة بن النعمان عن الزهري لا يعرف والخبر باطل, ثم إن سنده مظلم إليه انتهى والخبر المذكور رواه الخطيب؛ ثم قال: وقد قال الخطيب أن في حديث أحمد بن محمد الخوزي مناكير" [80] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn80)؛ وقال الألباني: "باطل" [81] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn81).

· وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه)).

رواه الطبراني [82] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn82), والهيثمي في المجمع وقال: رواه الطبراني وفيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف [83] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn83)؛ وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة وقال: " رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعاً ورواه الطبراني وابن عدي والعقيلي وابن حبان عن ابن عباس أيضاً مرفوعاً, وفي إسناد الخطيب جعفر بن محمد البغدادي وهو متهم وفي إسناد الطبراني أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح قيل هو الذي وضعه, وفي إسناد ابن عدي أحمد بن سلمة الجرجاني يحدث عن الثقات بالأباطيل وفي إسناد العقيلي عمر بن إسماعيل بن مجالد كذاب, وفي إسناد ابن حبان إسماعيل بن محمد بن يوسف ولا يحتج به وقد رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي إسناده من لا يجوز الاحتجاج به, ورواه أيضاً ابن عدي عن جابر مرفوعا بلفظ هذا يعني: ((عليا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب)) , قيل لا يصح ولا أصل له" [84] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn84)؛ ورواه الحاكم في المستدرك وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو الصلت ثقة مأمون"؛ قال الذهبي في التلخيص: " بل موضوع" [85] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn85)؛ وأبو الصلت ليس ثقة كما يقول ذلك الإمام الحاكم فقد تكلم عليه الأئمة كما في تهذيب التهذيب قال زكريا الساجي: يحدث مناكير هو عندهم ضعيف, وقال النسائي: ليس بثقة, وقال أبو حاتم: سألت

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير