[ما صحة (عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل والدماغ)]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:29 ص]ـ
و قول النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل والدماغ) وقول عائشة – رضي الله عنها- (من اكل القرع بالعدس رق قلبه وزيد في جماعه وإن اخذ بالرمان الحامض والسماق نفع الصفراء).
ما صحة هذا الحديث والأثر
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:22 م]ـ
أحاديث موضوعة ولاتصح ..
ـ[حنظلة الجزائري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:02 م]ـ
و قول النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل والدماغ) وقول عائشة – رضي الله عنها- (من اكل القرع بالعدس رق قلبه وزيد في جماعه وإن اخذ بالرمان الحامض والسماق نفع الصفراء).
ما صحة هذا الحديث والأثر
أشكر أخي أبو راكان
أخي أحمد
عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك
وجاء في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (حديث عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكثر الدماغ في إسناده من لا يحتج به)
وجاء في تذكرة الموضوعات (عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر الدماغ منقطع وفيه مخطئ)
أما العدس فهو طعام اليهود الذي فضلوه على المن والسلوى
فقد جاء في كشف الخفاء
قدس العدس على لسان سبعين نبيا آخرهم عيسى ابن مريم
قال في المقاصد رواه الطبراني عن واثلة مرفوعا وأبو نعيم في المعرفة ومن طريقه الديلمي عن عبد الرحمن بن دلهم بزيادة أنه يرقق القلب ويسرع الدمعة. وفيه وعليكم بالقرع فإنه يشد الفؤاد ويزيد في الدماغ. وقال إنه مجهول لا نعرف له صحبة
وفي الباب عن علي ابن أبي طالب. قال الحافظ ولا يصح شيء من ذلك فقد حكى الخطيب في تاريخه أن ابن المبارك سئل عنه فقال ولا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ منفخ من يحدثكم به؟ قالوا مسلم بن سالم قال عمن؟ قالوا عنك قال وعني أيضا؟
ونقل ابن الصلاح بطلانه عن ابن المبارك أيضا أرفع شيء في العدس أنه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان من الأدواء فكيف سبعين وقد سماه الله تعالى أدنى ونعى على من اختاره على المن والسلوى وجعله قرين الثوم والبصل أفترى أنبياء بني إسرائيل قدسوا فيه لهذه العلة والمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة وضيق النفس والدم الفاسد وغيره ذلك من المضار المحسوسة؟ وقال أبو موسى المديني أيضا إنه باطل
وقال في الدرر رواه الطبراني من حديث واثلة بن الأسقع وهو باطل نص عليه جماعة من الحفاظ كابن المبارك والليث بن سعد وأبي موسى المديني انتهى
وروى بغير إسناد عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره بعضهم بحضرة الليث فقال بارك عليه كذا وكذا نبي. وكان الليث يصلي فلما فرغ التفت إليهم فقال ولا نبي واحد إنه لبارد إنه ليؤذي. وذكره ابن الجوزي أيضا في الموضوعات
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:16 ص]ـ
أبوراكان الوضاح
حنظلة الجزائري
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم