[رواية عبد الملك وابن جريج عن عطاء بن أبي رباح]
ـ[شرف الدين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت قد قرأت مقالا للشيخ سليمان العلوان حفظه الله حول حديث سفعاء الخدين الذي رواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح ..
وقد حكم الشيخ على رواية عبد الملك بن أبي سليمان بالشذوذ لأنها فيها زيادة لم يذكرها ابن جريج ..
واحتج الشيخ بالإمام أحمد " وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله تعالى أيهما أرجح في عطاء ابن جريج أم عبد الملك؟! فقال: ابن جريج "
وقد حاولت جاهدا أن أقف على مصدر هذا الكلام حول موازنة الإمام أحمد بين حديثي عبد الملك وابن جريج عن عطاء .. فلم أجد ...
فأين أجد هذا الكلام المنسوب للإمام أحمد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[حنظلة الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت قد قرأت مقالا للشيخ سليمان العلوان حفظه الله حول حديث سفعاء الخدين الذي رواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح ..
وقد حكم الشيخ على رواية عبد الملك بن أبي سليمان بالشذوذ لأنها فيها زيادة لم يذكرها ابن جريج ..
واحتج الشيخ بالإمام أحمد " وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله تعالى أيهما أرجح في عطاء ابن جريج أم عبد الملك؟! فقال: ابن جريج "
وقد حاولت جاهدا أن أقف على مصدر هذا الكلام حول موازنة الإمام أحمد بين حديثي عبد الملك وابن جريج عن عطاء .. فلم أجد ...
فأين أجد هذا الكلام المنسوب للإمام أحمد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظ الله الشيخ سلمان
نعم كماقال
وتجد ذلك في تهذيب التهذيب لابن حجر
وهذا النص
وقال بن عيينة سمعت أخي عبد الرزاق بن همام عن بن جريج يقول ما دون العلم تدويني أحد وقال جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء سبع سنين وقال طلحة بن عمر المكي قلت لعطاء من نسأل بعدك قال هذا الفتى إن عاش وقال عطاء شاب أهل الحجاز بن جريج وقال علي بن المديني نظرت فإذا الإسناد تدور على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم هؤلاء إلى من صنف في العلم منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج قال الوليد بن مسلم سألت الأوزاعي وغير واحد لمن طلبتم العلم فكلهم يقول لنفسي غير بن جريج فإنه قال طلبته للناس وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان بن جريج أثبت في نافع من مالك وقال أحمد بن جريج أثبت الناس في عطاء
وفقكم الله
ـ[شرف الدين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 11:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا
اطلعت على هذا النص قبلا أخانا الفاضل.
وليس فيه موازنة رواية عبد الملك برواية ابن جريج .. وإنما يفيد أن ابن جريج أثبت الناس عموما في عطاء .. وليس موازنة رواية عبد الملك برواية ابن جريج.
فهل من الممكن أن يكون هذا النص العام هو ما استند إليه الشيخ سليمان العلوان؟
ـ[حنظلة الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا
اطلعت على هذا النص قبلا أخانا الفاضل.
وليس فيه موازنة رواية عبد الملك برواية ابن جريج .. وإنما يفيد أن ابن جريج أثبت الناس عموما في عطاء .. وليس موازنة رواية عبد الملك برواية ابن جريج.
فهل من الممكن أن يكون هذا النص العام هو ما استند إليه الشيخ سليمان العلوان؟
السلام عليكم
صدقت لا يمكن أن يكون النص السابق دليلا واضحا
لكن
قد ذكر أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل موازنة الامام أحمد بين الرجلين
وهذا نصها
(ثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن محمد بن حنبل قال قال أبى عبد الملك بن أبى سليمان من الحفاظ الا انه كان يخالف بن جريج في إسناد أحاديث وابن جريج اثبت منه عندنا .......... ) انتهى كلام الرازي
والهاء هنا تعود على عبد الملك
والموازنة واضحة من أحمد رحمه الله
والله أعلم
ـ[شرف الدين]ــــــــ[12 - 10 - 09, 08:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل
اطلعت أيضا على هذا النص سابقا، ولكنه أيضا لم يشف غليلي ..
فإن فيه موازنة رواية ابن جريج برواية عبد الملك عموما ... وليس في أحاديث عطاء خصيصا ...
والنص الذي احتج به الشيخ العلوان فيه موازنة بين الاثنين في رواية عطاء ... فأين هو؟؟
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 12:03 ص]ـ
أولاً: أهنئك على حرصك في التثبت في نصوص الأئمة، وهذا دأب المحققين من أهل العلم.
¥