أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

(وقع في المطبوع (يونس بن عثمان) وهو خطأ، والمطبوعة كثيرة الأخطاء و التصحيف.)

عن الأوزاعي عنه (يعني يحيى بن أبي كثير)، وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي ".

وقال الطبراني: " لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا الأوزاعي، ولا عن الأوزاعي إلا يونس بن تميم، تفرد به محمد بن سلمة المرادي ".

وذكره الذهبي فيما استنكر على يونس بن تميم، وقال: " خبر باطل " (34)

(ميزان الاعتدال 4/ 478.)

.

(1) جامع الترمذي 3/ 147 (789).

(2) العلل الكبير 1/ 127 (217).

(3) العلل المتناهية 2/ 34.

(4) فيض القدير 1/ 446.

(5) تذكرة الحفاظ ص 360 (916).

(6) الفوائد المجموعة (ص 85).

(7) تهذيب الكمال 3/ 502، وانظر بقية مصادر ترجمته في هامشه.

(8) تاريخ ابن معين برواية الدوري 2/ 52، الجرح والتعديل 2/ 260.

(9) العلل ومعرفة الرجال 3/ 318 (5416)، الجرح والتعديل 2/ 260.

(10) الضعفاء و المتروكين (29).

(11) سؤالات البرذعي 1/ 602 (28).

(12) الضعفاء الكبير 1/ 115.

(13) تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين (27).

(14) الضعفاء و المتروكين 1/ 134 (487).

(15) التاريخ الكبير 1/ 426، الضعفاء (28).

(16) التاريخ الأوسط 2/ 265.

(17) الجرح والتعديل 2/ 260.

(18) الضعفاء والمتروكين (111).

(19) سؤالات البرقاني (16).

(20) المجروحين 1/ 169.

(21) الكامل في الضعفاء 1/ 384.

(22) الكاشف 1/ 262 (532)، المقتنى في سرد الكنى 1/ 178 (1461).

(23) تقريب التهذيب (630).

(24) الجرح و التعديل 5/ 41.

(25) سنن الدارقطني 1/ 157.

(26) تاريخ بغداد 9/ 446، لسان الميزان 3/ 277.

(27) تاريخ بغداد 9/ 446.

(28) المجروحين 2/ 21 (550).

(29) المستخرج على صحيح مسلم 1/ 70.

(30) التمهيد 2/ 184.

(31) الشجرة في أحوال الرجال (222).

(32) الكامل 4/ 1459.

(33) وقع في المطبوع (يونس بن عثمان) وهو خطأ، والمطبوعة كثيرة الأخطاء و التصحيف.

(34) ميزان الاعتدال 4/ 478.

ـ[الرايه]ــــــــ[14 - 10 - 09, 07:55 م]ـ
الحديث الثاني
قال الإمام الترمذي
(جامع الترمذي 4/ 246 (1782).)
.
حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا محمد بن حمران، عن أبي سعيد - وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الأنماري يقول: " كانت كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا "

(2)
(قال ابن الجوزي: " أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء. والكمام جمع كمة وهي القلنسوة " (غريب الحديث 1/ 75)، وكذا قال ابن الأثير في النهاية 1/ 135، والفيروزآبادي في القاموس المحيط (ص 273).)
.
قال أبو عيسى: " هذا حديث منكر، وعبد الله بن بسر بصري، هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وبطح يعني: واسعة ".

تخريج الحديث:
أخرجه من طريق الترمذي ابن الأثير في أسد الغابة (3)
(وقال ابن الأثير عقب الحديث: أخرجه أبو نعيم و أبو عمرو و أبو موسى. قلت: ولم أقف عليه عند أبي نعيم، ولا عند أبي عمرو بن عبد البر، وإنما وجدت عندهما الحديث الذي ذكره ابن الأثير قبل هذا الحديث، ولعله خطأ من الناسخ أو الطابع، والله أعلم.)
5/ 281، 282.
وأخرجه السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء (ص 117)، من طريق حميد بن مسعدة.
وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 222 (729)، والعقيلي في الضعفاء 2/ 234 (785)، من طريق محمد بن عقبة السدوسي.
كلاهما عن محمد بن حمران، عن عبد الله بن بسر، عن أبي كبشة الأنماري مثله.
وقال العقيلي: " لا يحفظ إلا عنه " يعني عبد الله بن بسر.
وذكره الذهبي في الميزان 4/ 67، فيما استنكر على عبد الله بن بسر.
قلت: ومداره على محمد بن حمران، عن عبد الله بن بسر، وفيما يلي ترجمة لكل منهما:
محمد بن حمران بن عبد العزيز، أبو عبد الله القيسي البصري.
قال أبو حاتم: " صالح " (4)
(الجرح والتعديل 7/ 239.)
.
وقال أبو زرعة: " محله الصدق " (5)
(الجرح والتعديل 7/ 239.)
.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: " يخطئ " (6)
(الثقات 9/ 40.)
.
وقال النسائي: " ليس بالقوي " (7)
(الضعفاء والمتروكين (536).)
.
وقال ابن عدي: " ومحمد بن حمران له غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب ما أرى به بأسا، وعامة ما يرويه مما يحتمل له عمن روى عنهم " (8)
(الكامل في الضعفاء 6/ 247.)
.
وقال الذهبي: " صالح الحديث " (9)
(ميزان الاعتدال 3/ 528 (7447).)
.
وقال الحافظ ابن حجر: " صدوق فيه لين " (10)
(تقريب التهذيب (5831).)
.
والخلاصة أنه صدوق فيه لين، كما قال الحافظ ابن جحر، والله أعلم.
عبد الله بن بسر السكسكي، أبو سعيد الشامي الحمصي.
متفق على تضعيفه.
قال يحيى بن سعيد: " رأيته وليس بشيء " (11)
(التاريخ الكبير 5/ 102، تهذيب الكمال 14/ 336.)
.
وتقدم نقل الترمذي عن يحيى تضعيفه.
وقال النسائي: " ليس بثقة " (12)
(الضعفاء و المتروكين (362) تهذيب الكمال 14/ 336.)
.
وقال الدارقطني (13)
(العلل 1/ 244، وذكره في الضعفاء والمتروكين (317).)
وأبو علي الطوسي (14)
(إكمال تهذيب الكمال 7/ 260.)
" ضعيف ".
وقال أبو حاتم: " ضعيف الحديث " (15)
(الجرح والتعديل 5/ 12، تهذيب الكمال 14/ 336.)
.
وقال أبو داود: " ليس بالقوي " (16)
(إكمال تهذيب الكمال 7/ 261، تهذيب التهذيب 5/ 160.)
.
وقال الحافظ ابن حجر: " ضعيف " (17)
(تقريب التهذيب (3230).)
.
والخلاصة أنه متفق على تضعيفه، والله أعلم.
ومما تقدم يتضح أن حكم الإمام الترمذي على هذا الحديث بالنكارة لأجل تفرد عبد الله بن بسر به، وهو متفق على تضعيفه كما تقدم، وقد عد الذهبي هذا الحديث فيما استنكر على عبد الله بن بسر، والله أعلم.
¥