أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[أريد كلام أهل العلم في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري]

ـ[محمد السعيد الزاهري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 03:28 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل

[أريد كلام أهل العلم في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري]

اي كلام ينفعني

وجزاكم الله عني كل خير

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:33 م]ـ

كتاب عمر رضي الله عنه الى أبي موسى رضي الله عنه ذكره ابن القيم في اعلام الموقعين 1/ 85 وشرحه مفصلا فراجعه ماجورا غير مامور وقال ابن القيم في نهايته وهذا كتاب جليل تلقاه العلماء بالقبول وبنو عليه أصول الحكم والشهادة

ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:42 م]ـ

قال الالباني في الارواء 8/ 243 (أثر، أن عمر كتب إلى أبي موسى " واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك ولا يطمع شريف في حيفك "). صحيح. أخرجه الدارقطني (512) من طريق عبيدالله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال: " كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الاشعري: أما بعد، فإن القضاء. فريضة محكمة، وسنة متبعة، فافهم إذا أدي إليك، فإنه " ينفع تكلم بحق لا نفادله واس بين الناس. . . ". الخ. قلت: وعبيدالله بن أبي حميد متروك الحديث كما في " التقريب ". وأما الزيلعي فقال في " نصب الراية " (4/ 81 - 82): " ضعيف "! لكن أخرجه الدارقطني أيضا والبيهقي (10/ 135) من طريق سفيان ابن عيينة نا إدريس الاودي عن سعيد بن أبي بردة وأخرج الكتاب فقال: " هذا كتاب عمر، ثم قرئ على سفيان من ههنا: إلى أبي موسى الاشعري أما بعد. . . ". الخ. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه مرسل، لان سعيد بن أبي بردة تابعي صغير روايته عن عبد الله بن عمر مرسلة فكيف عن عمر. لكن قوله: " هذا كتاب عمر ". وجادة، وهي وجادة صحيحة من أصح الوجادات، وهي حجة. وقد أخرجه البيهقي في " المعرفة " من طريق أخرى كما في " الزيلعي "عن معمر البصري عن أبي العوام البصري قال: " كتب عمر. . . فذكره ". قلت: وإسناده إلى أبي العوام صحيح.على كل حال فهذه الطريق معضلة، وفيما قبلها كفاية. وفي " التلخيص " (4/ 196) بعد أن عزاه للمصدرين السابقين: " وساقه ابن حزم من طريقين، وأعلهما بالانقطاع، لكن اختلاف المخرج فيهما مما يقوي أصل الرسالة، لا سيما وفي بعض طرقه أن راويه أخرج الرسالة مكتوبة "