[طلب تخريج و شرح هاته اللفظة جزاكم الله خيرا]
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبائي بينما كنت أقرأ الرحيق المختوم مرَّ بي هذا الحديث و هاته الكلمة التي لم أفهمها فأرجوا منكم المساعدة بتخريج الحديث و شرح الكلمة الملونة بالأحمر
جزاكم الله خيرا أعزائي الكرام
ولما وصل إلى عِرْق الظُّبْيَةِ أمر بقتل عُقْبَة بن أبي مُعَيْط ـ وقد أسلفنا بعض ما كان عليه من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي كان ألقى سَلا جَزُور على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، وهو الذي خنقه بردائه وكاد يقتله، لولا اعتراض أبي بكر رضي الله عنه ـ فلما أمر بقتله قال: من للصِّبْيَةِ يا محمد؟ قال: (النار). فقتله عاصم ابن ثابت الأنصارى، ويقال: علي بن أبي طالب.
ـ[الأثري22]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:45 م]ـ
معنى كلمة الصبية:
كلمة معروفة تقال عند الجزع يقصد بها الترجي والتوسل ويعنى بها من للأطفال بعدي
جمع لكلمة صبي ... المعنى واضح
والله أعلم
أما التخريج فهي في أغلب كتب السيرة ومن الكتب الستة عند أبي داود في سننه برقم 2688 وقال الألباني: حسن صحيح
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:38 ص]ـ
كلمة معروفة تقال عند الجزع يقصد بها الترجي والتوسل ويعنى بها من للأطفال بعدي
جمع لكلمة صبي ... المعنى واضح
والله أعلم
أحسنت أخي بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على الفائدة
و الإشكال الذي كان عندي كذلك هو فهم الكلام الذي بعده؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
هل كان يقصد النبي عليه الصلاة و السلام بالنار الصبيان الذين تركهم ابن معيط أم ماذا؟؟؟؟؟؟ و لذلك أشكل علي الأمر.
و لم أفهم المعنى و إن كنت أعلم على أن الكلمة مصدرها صبيان.
فظننت أن عندها معنى آخر.
ممكن أن تزتزيد أخي بارك الله فيك
و بارك الله في الجميع.
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:54 ص]ـ
ويعنى بها من للأطفال بعدي
قال: (النار)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[الأثري22]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:35 ص]ـ
قال العظيم أبادي في عون المعبود عند شرح الحديث:
(من للصبية) بكسر الصاد وسكون الموحدة جمع صبي والمعنى من يكفل بصبياني ويتصدى لتربيتهم وحفظهم وأنت تقتل كافلهم (قال) أي النبي صلى الله عليه و سلم (النار) يحتمل وجهين أحدهما أي يكون النار عبارة عن الضياع يعني إن صلحت النار أن تكون كافلة فهي هي وثانيهما أن الجواب من الأسلوب الحكيم أي لك النار والمعنى اهتم بشأن نفسك وما هيئ لك من النار ودع عنك أمر الصبية فإن كافلهم هو الله تعالى وهذا هو الوجه
ذكره الطيبي
قال القارىء والأظهر أن الأول هو الوجه فإنه لو أريد هذا المعنى لقال الله بدل النار.
ـ[محمد على المالكى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:14 ص]ـ
السلام عليكم
أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أراد قتل عقبة بن أبي معيط قال من للصبية قال النار [وفي رواية] النار لهم ولأبيهم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 8/ 14
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات إلا علي بن حسين الرقي وهو صدوق
فهل يجوز ان نقول ان الامر هو ان الرسول يعلم مصيرهم وهو النار فى الاخرة يعنى ان الله اوحى له الغيب بذالك وليس المقصود هو ان الاسلام يقول بان كافة اولاد الكفار فى النار ولكن هذة الحاله التى تحدث عنها الرسول فقط
لان الرسول قال الله أعلم بما كانوا عاملين فهل استنتاجى صحيح
فى انتظار الرد منكم
ـ[محمد على المالكى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:18 ص]ـ
ولنقراء ماذا فعل عقبة بن أبي معيط من قبل للرسول صلى الله عليه وسلم
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد، وحوله ناس من قريش. إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور. فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه. فجاءت فاطمة فأخذته عن ظهره. ودعت على من صنع ذلك. فقال (اللهم! عليك الملأ من قريش. أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، أو أبي بن خلف (شعبة الشاك)) قال: فلقد رأيتهم قتلوا يوم بدر. فألقوا في بئر. غير أن أمية أو أبيا تقطعت أوصاله. فلم يلق في البئر. وفي رواية: نحوه. وزاد: وكان يستحب ثلاثا يقول (اللهم! عليك بقريش. اللهم! عليك بقريش. اللهم! عليك بقريش) ثلاثا. وذكر فيهم الوليد بن عتبة، وأمية بن خلف. ولم يشك. قال أبو إسحاق: ونسيت السابع.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1794
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ـ[محمد على المالكى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:21 ص]ـ
ولكن يوجد امر هنا اريد منكم اخوانى تفسيره لقد قراءت
ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط، حتى تنتهك حرمات الله، فينتقم لله.
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6786
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فكيف نرد على من يقول ان قتل عقبة بن أبي معيط هو ان الرسول انتقم لنفسه ام ان الامر به انتهاك حرمات الله
هذا ما عندى وفى انتظار مشاركتكم لانى اقوم باعداد بحث حول هذه الشبهة
فى انتظار الرد
¥