تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[احاديث عن غض البصر]

ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 03:21 م]ـ

1 - - "النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الله ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9% 84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%AD%D9%84%D8% A7%D9%88%D9%87+%D9%8A%D8%AC%D8%AF%D9%87%D8%A7&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-10-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) أبدله الله ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9% 84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%AD%D9%84%D8% A7%D9%88%D9%87+%D9%8A%D8%AC%D8%AF%D9%87%D8%A7&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-10-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) حلاوة للإيمان يجدها ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7+%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9% 84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%AD%D9%84%D8% A7%D9%88%D9%87+%D9%8A%D8%AC%D8%AF%D9%87%D8%A7&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2009-10-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ف قلبه"

2 - اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمْ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ)).

[أحمد في مسنده وابن حبان والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت]

3 - اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمْ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ)).

[أحمد في مسنده وابن حبان والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت].

4 - وعن علي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلاَ تَنْظُرْ إلَى حَيَ وَلاَ مَيّتٍ)).

(أبو داود، ابن ماجه، أحمد)

5 - وعَنْ بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ قَالَ: ((يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ)).

مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلاَّ لِلَّهِ إِلاَّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاه)).

[أخرجه ابن عساكر عن ابن عمر]

:

6 - رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَعْجَبُ مِنْ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ)).

[مسند الإمام أحمد]

7 - النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، مّنْ تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه

وفي حديث ابن مسعود: وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع (6).رواه البيهقي.

8 - من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة، ثم يغض بصره، إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه. رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: ينظر إلى امرأة أول رمقة أي بغير قصد، فيصرف بصره عنها (2).

9 - وعنه r: ثلاثة لا ترى أعينهم النار: عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين كفَّت عن محارم الله (3)،رواه الطبراني ورواته ثقات

10 - وعنه r قال: يا علي إن لك كنزاً في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى –أي إذا كانت عن غير قصد- وليست لك الآخرة----رواه أحمد.

ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:12 م]ـ

نريد تحقيق

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 07:22 م]ـ

1 - 7 - لا يصح فقد ضعفه جماعة من العلماء.

2 - 3 - مختلف في صحته و حسنه الألباني.

4 - مختلف في صحته و قد ضعفه الألباني.

5 - 10 - الحديث حسن و حسنه جماعة من أهل العلم.

6 - مختلف في صحته و ضعفه الألباني.

8 - الحديث ضعفه جماعة من العلماء.

9 - الحديث مختلف في صحته و قد صححه الألباني.

و الله تعالى أعلم.

ـ[بن روضه الجنوبي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 03:52 م]ـ

السلام عليكم

ارجو زيادة توضيح وتوثيق من كلام العلماء ومن المصادر، إن امكن!

اتمنى ذلك حيث نقف على هذا الموضوع على علم، وهذا المنتدى يوفر لنا الوقوف على الأحاديث بتخراجتها والحكم عليها عن علم ودليل، و إلا لصار هذا المنتدى العلمي مثله مثل بقية المنتديات لا، لا نريد ذلك

فأرجو من اخونا / محمد بن عبد الجليل الإدريسي أن يبين لنا كما عهدنا من كلام اهل الحديث في الحكم عليها بواسطة التحقيق ونقولات أهل العلم، ولماذا ضعف ما هي الأسباب ما جروحات السند ألخ ...

ينبغي لمن يشارك في هذا المنتدى أن لا يغفل عن تبين العلم من أصوله، مع الدليل، والتوثيق.

وجزاكم الله خير

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير