[حفيد سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه سبئي-بالأسانيد الصحيحة]
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[27 - 10 - 09, 04:41 ص]ـ
حفيد الامام علي هو: عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب.
الكنية: أبو هاشم
1 - الاسناد الأول:
3854 - حَدَّثَنَا هَارُون بن مَعْرُوف، قال: حَدَّثَنا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنا الزُّهْرِيُّ، قال: حَدَّثَنِي حَسَنُ وعَبْدُ الله ابنا مُحَمَّدٍ وكانَ حَسَنٌ أَرْضَاهُمَا وكان عَبْدُ الله يتبع حديث السبئية. [تاريخ ابن ابي خيثمة 907/ 2]
صاحب الكتاب: ابن ابي خيثمة ثقة
هارون بن معروف: ثقة
سفيان هو ابن عيينة: ثقة
الزهري: ثقة
اذن فالاسناد صحيح متصل، لا مطعن فيه.
2 - الاسناد الثاني:
582 - عبد الله بن محمد ابن الحنفية ومحمد هو ابن على بن ابى طالب الهاشمي أبو هاشم اخو الحسن، سمع اباه، يعد في اهل المدينة، قال عبد الله بن محمد - عن ابن عيينة حدثنا الزهري: كان الحسن اوثقهما في انفسنا وكان عبد الله يتبع السبئية. [التاريخ الكبير للبخاري 187/ 5] و [رجال صحيح البخاري424/ 1].
صاحب الكتاب: الامام البخاري: ثقة
عبد الله بن محمد هو المسندي: ثقة
ابن عيينة: ثقة.
الزهري: ثقة
اذن فالاسناد صحيح متصل، لا مطعن فيه.
3 - الاسناد الثالث:
محمد بن إسماعيل قال: عبد الله بن محمد بن الحنفية ومحمد هو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو هاشم اخو الحسن،سمع اباه يعد في وأهل المدينة قال علي حدثنا ابن عيينة نبأ الزهري كان الحسن اوفقهما في أنفسنا وكان عبد الله يتبع السبئية. [تاريخ دمشق271/ 32]
محمد بن اسماعيل هو البخاري: ثقة.
علي هو ابن المديني: ثقة.
ابن عيينة: ثقة.
الزهري: ثقة.
اذن فالاسناد صحيح متصل، لا مطعن فيه.
4 - الاسناد الرابع:
قال يعقوب بن سفيان الفسوي حدثنا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا الزهري حدثنا حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي وكان حسن أرضى من عبد الله وكان عبد الله جمع أحاديث السبئية. [المعرفة والتاريخ 68/ 3] و [تاريخ دمشق273/ 32]
الفسوي: ثقة
الحميدي: ثقة
سفيان: ثقة
الزهري: ثقة
اذن فالاسناد صحيح متصل، لا مطعن فيه.
هذه الرواية رواها هارون بن معروف عن سفيان بن عيينة عن الزهري وتابعه عليها كل من:
عبد الله بن محمد المسندي وأبو بكر الحميدي وعلي بن المديني وكلهم ثقات.
وكل رجال الأسانيد التي ذكرنا ثقات.
ونأت الآن الى بعض أقوال علماء النسب والجرح والتعديل في أن عبد الله بن محمد بن الحنفية بن علي بن ابي طالب كان يتشيع.
قال مصعب الزبيري:كان أبو هاشم صاحب الشيعة. [نسب قريش ص 75] وعنه ابن ابي خيثمة في تاريخه [906/ 2].
قال الزبير بن بكار: كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده. [تاريخ دمشق270/ 32]
قال ابن سعد:وكانت الشيعة يلقونه ويتولونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك واصرف الشيعة إليه ودفع كتبه وروايته ومات بالحميمة في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان. [الطبقات الكبرى 327/ 5]
قال أبو أحمد الحاكم: أبو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني وأمه فتاة أخو الحسن بن محمد وابن محمد بن الحنفية سمع أباه أبا القاسم روى عنه الزهري وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقال العبسي قال الزهري كان الحسن أوثق من عبد الله وكان عبد الله يتبع حديث السبئية وهم صنف من الروافض. [تاريخ دمشق273/ 32]
قال العجلي: وكان شيعيا. [معرفة الثقات 58/ 2 - رقم964]
قال أبو أسامة: أحدهما مرجئ والآخر شيعي. [تاريخ دمشق273/ 32]
قلت يقصد بمرجئ أخاه الحسن،أما الشيعي فيقصده هو.
أكتفي بهذه النقولات وقد اعتمدت فقط على ما عندي من كتب مطبوعة ومن عنده اضافات فليضفها مشكورا، ولم أدعي الاستقصاء، وانما فقط عند قراءتي لتاريخ ابن ابي خيثمة استوقفتني هذه الرواية فأحببت أن أعمل موضوعا بذلك، ولكي نأكد للاخوة الأعضاء أنه ليس كل من ينتمي الى أهل البيت فهو صالح، بل منهم الكذابين والوضاعين والمرجئة والسبئية وأكثرهم الصالحون ان شاء الله.
ـ[الشريف باسم الكتبي]ــــــــ[28 - 10 - 09, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رويدك يا كاوا محمد
¥