[سمعت شيخنا مصطفى العدوى يحفظه الله يقول أن حديث يوم الجمعة .. من غسل واغتسل .. منكر المتن؟؟؟]
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
[سمعت شيخنا مصطفى العدوى يحفظه الله يقول أن حديث يوم الجمعة .. من غسل واغتسل .. منكر المتن؟؟؟]
فما وجه النكارة فى المتن ... أفيدونا جزاكم الله خيرا ... ومن من المعاصرين صححه غير الشيخ الالبانى يرحمه الله تعالى .... وهل الامام المعلمى اليمانى له كلام على هذا الحديث ...
أحبكم فى الله يا أهل الحديث
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:14 م]ـ
شاهدت الشيخ ابو اسحاق علي قناة الناس يصححه
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:42 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9326
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:58 م]ـ
هذا كلام للإمام الألباني في أول شريط من فتاوى رابغ وجدت التفريغ في أحد المواقع ولم أراجعه
لتحميل الشريط
10 - ما معنى حديث في فضل صلاة الجمعة (من غسٌل واغتسل ...... كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها).؟ (00:24:09)
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=7803
السائل: و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها و قيامها
الالباني: شو السؤال؟؟؟
السائل: ايش صحة هذا الحديث؟؟؟ و الشرح
الالباني: الشرح واضح شو اللي امشكل عليك؟؟؟ شو اللي امشكل عليك منه حتى نشرحه
السائل: يعني كل خطوة يخطاها المسجد اجر سنة؟؟
الالباني: يعني هذا كثير على الله عز و جل!!! ان ينعم على عباده المؤمنين فليكن كذلك ,لكن انت مفكر من الذي يفعل هذه الصفات كلها حتى يكون له هذا الاجر؟؟؟
امسك الحديث من اوله , من غسّل ايش معنى غسّل و اغتسل؟؟؟
هل هذا اولا يتمكن منه كل انسان, الجواب لا ....
انما هو المتزوج لان من غسّل كناية انه جامع زوجته و حملها على الاغتسال فاذا هذا الحديث لا يشمل الاعزب , ماشي؟؟؟ هذه اول صفية عندي ...
ثانيا هل كل من, كل متزوج يوم الجمعة يحقق ان يغسّل زوجته؟؟
السائل: اذا لا بدّ يا الشيخ انه هو يغسلها؟؟؟
الالباني: لا يعني يحملها على الاغتسال
السائل: يعني هي تغتسل ...
الالباني: ايوه, يعني يجعلها تأتي عملا يجب عليها الاغتسال و هو الجماع , اكثر الان المتزوجين هل يطبقون هذه السنة بحيث انو هو يجامع زوجته فيجب عليه ان يغتسل غسلين غسل الجنابة و غسل الجمعة ثم المرأة يجي دورها يجب ان تغتسل ...
انت بتشوف ان هذا الاجر عظيم و عظيم لكن سهل بينما الامر ليس كذلك ...
من غسل و اغتسل و بعدين بكّر اه مين اللي يبكر لصلاة الجمعة؟؟؟ من راح بالساعة الاولى كانما قرب بدنة و من راح في الساعة الثانية كانا قرب بقرة الى آخر الحديث معروف هذا ...
السائل: لكن شيخ الساعة الاولى من متى يعني؟؟
الالباني: ساعة واحدة عربي يعني بعد طلوع الشمس
السائل: يعني بعد شروق الشمس ... بدرجة
الالباني ايه هو هذا ... من غسل و اغتسل و بكر و ابتكر و بعدين؟؟
السائل: و مشى
الالباني اه و مشى
السائل: و لا يركب
الالباني بالتأكيد انه مشى التأكيد انه مشى و ما ركب , طيب و اكثر الناس اليوم يركبون , طيب و بعدين؟؟؟
السائل: و دنا من الامام
الالباني و دنا من الامام من الذي يدنو من الامام اليوم من الجماهير اللي بدخلوا المسجد , نادر جدا جدا ...
لذلك ما تظن انو هذا , يعني تطبيقه سهل حتى تستعظم ان يكون له هذا الاجر الكبير
الالباني: الحمد لله
الحاضرون: يرحمك الله
الالباني: يهديكم الله و يصلح بالكم
الالباني ايه غيره؟؟؟
السائل: لم يلغوا كان له بكل خطوة عمل سنة
الالباني: ايه نعم ما لغى يعني ما تكلم و لو بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الخطيب يخطب ,هكذا ...
لذلك الجمع بين هذه الخصال كلها ليس من السهل ...
****
فمن قصر عقله عن هذا الفهم قد يقول أنه منكر!
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[31 - 10 - 09, 08:02 م]ـ
بسم الله الرحم?ن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فقد قال شيخنا أبو عبد الله/ مصطفى العدوي - حفظه الله- في شرحه للفقه
(الجمعة وما يتعلق بها من أحكام):
قال: [استحباب التأهب لصلاة الجمعة:
وهو يكون بأمور، قال بعض العلماء: إنه يُستحب الجماع يوم الجمعة، مستدلين لذلك من خبر عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " من غسَّل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة؛ أجر صيامها وقيامها "، وهذا الحديث حمل أمرًا ليس بثوابت الصحاح، فالثابت الصحيح فيه أن الخطوة إلى الجمعة ترفع درجة، أو تحط خطيئة، ولذا استنكره بعض أهل العلم، فهو أجر عظيم، وعمل قليل.
القواعد القوية للتحسين قد تحسن إسناده، لكن الغرابة التي تعتري المتن هي التي تجعل الفرد يهاب من تحسينه.
- قد يقول البعض: " ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ "، وهذا صحيح. قال الذهبي في تعليقه على المستدرك: ولهذا الحديث علة مهدرة، فنظرة إلى ميسرة، فما زال البحث ماضيًا حول هذا الحديث وسنده، وشاهدنا منه: " غسل واغتسل " ...... ] إلى آخر كلامه حفظه الله.
هذا الشرح كان منذ 4 سنوات تقريبًا، ولا أذكر أنني سمعته يقول بنكارة المتن صراحة.
فربما نسأله في ذلك، والله المستعان.
¥