أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

إِلا كَثِيرٌ، وَلا عَنْ كَثِيرٍ، إِلا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ.

وفيه: كثير بن مروان متهم .. الفتح 11/ 72

وروي من طريق آخر كما ذكر شيخي ربيع المغربي

قال أبونعيم في أخبار أصبهان 1151: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الْكَوْسَجُ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الزُّهْرِيُّ، ثنا أَبِي، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَقِيلُ ".

وأيضا بنفس طريق الطبراني عند ابن حبان ذكره في المجروحين 1036 في ترجمة كثير بن عباد: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، قَالَ: " قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ ". أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ.

وعباد بن كثير متروك الحديث .. ولهذا قال الطبراني عقب ذكر سنده: (لم يروه عن أبي خالد إلا كثير .. ) انتهى

وكلاهما ممن لا يقبل له حديث ..

ولكن بمجموع طرقه يحسن وهذا رأي الألباني رحمه الله كما أشار إليه المفضال ربيع المغربي ..

ودمتم على الطاعه