[ما صحة ((إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا))]
ـ[ابو عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:29 م]ـ
مسند أحمد - فضائل الصحابة -
حدثنا: عبد الله، قال:، حدثني: أبي، قثنا: أسود بن عامر، قثنا: إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا.
1/ ما صحة هذا الحديث؟
2/ هل كان في الانصار منافقين؟
ـ[ابو عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 09, 04:42 م]ـ
ياخوان هل الرواية صحيحة
ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:27 م]ـ
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9\ 180 - رقم 14759):
وعن جابر بن عبد الله قال: والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا ببغضهم عليا
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه إلا أنه قال: ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار. بأسانيد كلها ضعيفة
وقال الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي
(حديث أبو سعيد) ضعيف الإسناد جدا، (حديث المساور الحميري عن أمه) ضعيف (حديث المساور الحميري عن أمه)
[قال أيمن صالح شعبان في تحقيق جامع الأصول رقم (6498) - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف: قال الحافظ المزي:الترمذي في المناقب (68) عن قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان بن عمارة بن جوين،فذكره.
قال الترمذي: غريب، وقد تكلم شعبة في أبي هارون العبدي - عمارة بن جوين - وقد روى هذا عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد.
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:29 م]ـ
انظر هذا الرابط وإن شاء الله تجد بغيتك
http://www.ashraket-a.com/vb/showthread.php?t=1595
فتح الله عليك
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:59 م]ـ
وقد اخرجه الحاكم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله و رسوله و التخلف عن الصلوات و البغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه "
وفال صحيح على شرط مسلم.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:17 م]ـ
الحديث: صحيح ثابت، وقد جازف من أنكره رأسًا! كما تعنَّت من غمز أسانيده بلا مثنوية!
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
قال ابو العلياء: استنكر بعضهم لفظة (المنافقين من الانصار) أو (منافقي الانصار) وأعظم ان يوصف رجل انصاري بالنفاق،وجعل ما استنكره بفهمه لهذه اللفظة علة من علل أخرى ضعف بها الحديث. ولا وجه لاستنكاره هذا لأن لفظة "الانصار" قد تطلق ويراد بها عموم أهل المدينة أعني انها تشمل حيي الاوس والخزرج،وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا خَالُ، قَلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَالَ: خَالٌ أَمْ عَمٌّ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ خَالٌ وَقَالَ: خَيْرٌ لِي أَنْ أَقوُلَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. فهذا رجل لم يكن مسلما ومع هذا قيل فيه "رجل من الانصار" ولم يكن بين المهاجرين منافق،بخلاف الانصار فقد كان في عشائرهم منافقون.
ـ[ابو عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:29 م]ـ
وقال الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي
(حديث أبو سعيد) ضعيف الإسناد جدا، (حديث المساور الحميري عن أمه) ضعيف (حديث المساور الحميري عن أمه).
جزاك الله خير لو تبين لي سبب ضعف الاسناد
الاخ ابو اليمان الاثري جزاك الله خير على الرابط كذلك بقية الاخوة
ـ[ابو عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:38 م]ـ
قال ابو العلياء: استنكر بعضهم لفظة (المنافقين من الانصار) أو (منافقي الانصار) وأعظم ان يوصف رجل انصاري بالنفاق،وجعل ما استنكره بفهمه لهذه اللفظة علة من علل أخرى ضعف بها الحديث. ولا وجه لاستنكاره هذا لأن لفظة "الانصار" قد تطلق ويراد بها عموم أهل المدينة أعني انها تشمل حيي الاوس والخزرج،وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا خَالُ، قَلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَالَ: خَالٌ أَمْ عَمٌّ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ خَالٌ وَقَالَ: خَيْرٌ لِي أَنْ أَقوُلَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. فهذا رجل لم يكن مسلما ومع هذا قيل فيه "رجل من الانصار" ولم يكن بين المهاجرين منافق،بخلاف الانصار فقد كان في عشائرهم منافقون.
بارك الله فيك على هذا التوضيح
من كلامك الان خطر ببالي كبير المنافقين عبدالله بن سلول انه من الخزرج