الفضل بن مبشر: ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال أبو حاتم: ليس بقوى، يكتب حديثه، وقال ابن عدى: له عن جابر دون العشرة، وعامتها لا يتابع عليه. تنظر ترجمته في تاريخ الدوري: 2/ 475، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 504، وضعفاء النسائي الترجمة 493، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 378، وثقات ابن حبان: 5/ 296، والكامل لابن عدي: 2/ 337، والكاشف: 2 / الترجمة 4541، والمغني: 2 / الترجمة 4937، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6745، وتهذيب التهذيب: 8/ 285، والتقريب: 2/ 111، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5725.
ويغني عنه رواية المعرور المتقدمة.
*****
الحديث الرابع:
عليك وعلى أبيك سلام الله.
عن رجل من بني تميم عن أبيه عن جده أو جد أبيه قال قلت يا رسول الله إن أبي يقرئك السلام قال عليك وعلى أبيك السلام قلت يا رسول الله إن قومي يريدون أن يعرفوني قال لا بد من عريف والعريف في النار
قلت: إسناد مظلم، فيه مجاهيل.
أخرجه: ابن الجعد (رقم 1477). وأحمد (5/ 366، رقم 23153). وابن أبى شيبة (5/ 342، رقم 26713). والنسائي في الكبرى (6/ 101، رقم 10205). والبيهقي في شعب الإيمان (6/ 465، رقم 8920). وأبو نعيم في الحلية (7/ 258).
قال ابن الجعد أنا شعبة.
وقال أحمد: حدَّثنا محمد بن جعفر، قال: حدَّثنا شُعبة.
وقال ابن أبى شيبة حدثنا وكيع عن شعبة.
وقال النسائي: أخبرنا محمد بن بشار , قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدَّثنا شُعبة.
وقال أبو داود: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، قال: حدَّثنا إسماعيل.
كلاهما (شُعبة، وإسماعيل بن عُلَيَّة) عن غالب، فذكره.
- في رواية شعبة: سمعت غالبًا القطان يحدث، عن رجل من بني نُمير، عَنْ أَبِيه، عن جَدِّه".
- وفي رواية وكيع عن شعبة عن غالب العبدي عن رجل من بني تميم عن أبيه عن جده أو جد أبيه قال قلت يا رسول الله إن أبي يقرئك السلام قال عليك وعلى أبيك السلام قلت يا رسول الله إن قومي يريدون أن يعرفوني قال لا بد من عريف والعريف في النار. مصنف ابن أبي شيبة.
فزاد؛ قلت: يا رسول الله إن قومي يريدون أن يعرفوني قال لا بد من عريف والعريف في النار
والحديث إسناده مظلم فيه مجاهيل، ولم يصب من حسنه.
*****
الحديث الخامس:
رنتان ملعونتان ....
قلت:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنّي لم أنه عن البكاء، ولكنيّ نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو، ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة، لطم وجوه، وشق جيوب، ورنّة شيطان "0
أخرجه الطيالسي (1683) وابن أبي شيبة (12124) وعبد بن حميد (1006)
وأبي أبي الدنيا في ذم الملاهي (62) والتِّرْمِذِيّ (1005) وأبو يعلى الموصلي () والبزار (1001) والطحاوي في شرح المعاني (6468) والحاكم (6825) والبيهقي (6943)
عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: {أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَانْطَلَقَ بِهِ إلَى ابْنِهِ إبْرَاهِيمَ فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، وَبَكَى، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَتَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَقَدْ نَهَيْتَ عَنْ الْبُكَاءِ؟ قَالَ: لَا، إنِّي لَمْ أَنْهَ عَنْ الْبُكَاءِ، وَلَكِنِّي نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ: صَوْتٍ عِنْدَ نَغْمَةِ لَعِبٍ، وَلَهْوٍ، وَمَزَامِيرِ شَيْطَانٍ، وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ، خَمْشِ وُجُوهٍ، وَشَقِّ جُيُوبٍ، وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ}.
وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
قلت: يعني ضعيف كما هو مقرر في اصطلاح الترمذي.
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والتِّرْمِذِيُّ.
قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ.
وقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ.
وَقَالَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ.
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
والتِّرْمِذِيّ قال: حدَّثنا علي بن خَشْرَم، أخبرنا عِيسَى بن يُونُس.
¥