ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 12 - 04, 07:54 م]ـ
تشكر دكتور موراني على ما ذكرته ولعلي أذكر بعض الأمور حول الموضوع في مشاركة قادمة بإذن الله تعالى حتى نستفيد أكثر من الموضوع.
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[10 - 12 - 04, 07:58 م]ـ
بل , لكم شكري الجزيل على اهتمامكم في هذا الموضوع.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 12 - 04, 11:32 ص]ـ
بالنسبة للكتب التي صنفها العجلي رحمه الله فعلى ما ذكر في ترجمته كتاب سؤالات ابنه عنه (المطبوع الآن باسم (معرفة الثقات للعجلي)) وذكر بعضهم كذلك كتاب الجرح والتعديل وبعضهم سماه التاريخ
وقد ذهب محقق الكتاب الدكتور عبدالعليم بن عبدالعظيم البستوي إلى أنها كلها ترجع إلى كتاب واحد كما في مقدمته للكتاب (1/ 67)
ولعل فيما قاله نظر فيظهر أن للعجلي تصانيف أخرى منها الجرح والتعديل وهو يختلف عن السؤالات (الثقات) ولعله يأتي تفصيل حول هذا الأمر بإذن الله تعالى
ولعلي أنقل اولا بعض مقدمة السبكي المذكورة في طبعة عبدالعليم
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم الحمد لله حق حمده وصلواته على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وسلامه هذا كتاب ترتيب سؤالات أبي مسلم العجلي أباه أحمد بن عبد الله رتبته على حروف المعجم تسهيلا للوقوف عليه ومنه ما لا يتأتى فيه ذلك فجعلته في آخره على سبيل الفوائد بحيث لم أحذف منه شيئا وذلك مما رواه أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد السلماسى أخبرنا أبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد العمرى الأندلسي قال الحمد لله كفاية فضله ونعمته وصلى الله على محمد واله وعترته هذا كتاب يشتمل على سؤالات أو هى سؤالات ربما تكرر البعض منها لفوائد متجددة تتعلق بها ولم يقصد أحمد بن عبد الله بن صالح رحمه الله إلى جمع شيء منها وإنما اجتمعت لابنه صالح مما سمعه منه أو سأله أو أملاه عليه فعلق ذلك ابنه صالح عنه في أيام شبابه منثورا على غير ترتيب ولا تهذيب وهى سؤالات مفيدة على ما هى به سمعت بعض الأئمة من أصحاب الحديث بمصر يقول ينبغي للمبتدىء الطالب ان ينظر في هذا الكتاب في أول أمره وذلك أنه كان استفاد منى في طائفة من فهماء أصحاب الحديث وسمعت بعض الأئمة الحفاظ بخراسان بعد أن سمعه منى يقول فيه مائة سؤال لا توجد في غيره من التواريخ وما رأى هذه السؤالات عندي حافظ في بلد من البلدان التي سلكتها إلا كتبها وسمعها أو استفاد منها وكان أبو الحسن احمد بن عبد الله بن صالح الكوفى من أئمة أصحاب الحديث الحفاظ المتقنين ومن ذوى الورع والزهد كما سمعت زياد بن عبد الرحمن أبا الحسن الكوفى بالقيروان يقول سمعت مشايخنا بهذا المغرب يقولون لم يكن لأبي الحسن احمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفى ببلادنا شبيه ولا نظير في زمانه في معرفته بالحديث وإتقانه وزهده وورعه أخبرنا الوليد ثنا أبو الحسن على بن أحمد بن زكريا بن الخصيب بأطرابلس المغرب ثنا أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم الحافظ بالقيروان قال سألت مالك بن عيسى القفصى وكان من علماء أصحاب الحديث بالمغرب فقلت له من اعلم من رأيت بالحديث فقال أما من الشيوخ فأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفى الساكن بأطرابلس الغرب ..... )
فهذا يدل على أن المطبوع هو مجرد سؤالات لابنه صالح في الغالب وبعضها لغيره
على أن المطبوع بتحقيق البستوي قد انتقده أبو مطيع السندي في رسالة له بعنوان (النقد الجلي على كتاب الثقات للعجلي).
هذا المخطوط الذي نقل منه الدكتور موراني يدل على أن للعجلي تصنيف آخر غير هذه السؤالات
وما ذكره مغلطاي ونقله عنه ابن حجر في ترجمة إسحاق بن سويد هو من كتاب الضعفاء لأبي العرب (محمد بن أحمد بن تميم بن تمام)
وهذا الذي يذكره الدكتور موراني كأنه غير كتاب الضعفاء
فقد يكون هذا الكلام لأبي العرب في تعليق له على كتاب الجرح والتعديل للعجلي وليس من كتاب الضعفاء له
فعلى هذا لانستطيع لوم مغلطاي أو الحافظ ابن حجر في هذا حتى يتبين لنا أن هذا المخطوط الذي ينقل منه الدكتور موراني هو كتاب الضعفاء لأبي العرب، لأن مغلطاي عزا إليه ونقل منه.
وقد ذكر بعضهم كذلك أن لأبي العرب كتابا في الثقات (كما ذكر ضياء العمري في بحوث في تاريخ السنة ص 116).
¥